欧阳澈,男,北宋末江右人布衣。字德明,抚州崇仁(今属江西)人。少年时即喜谈世事,尚气大言,慷慨不稍屈。靖康初应诏上疏,奏论朝廷弊政三十余事,陈安边御敌十策。金兵南侵,徒步赴行在,伏阙上书,力诋和议。建炎元年八月,与陈东同时被杀,年三十一 (《宋史》本传作年三十七,误)。绍兴间,追赠秘阁修撰。
曩君报主志,慷慨即南车。到处为良吏,明廷有谏书。
潮平江路阔,沙净日光虚。早逐春风去,中州领郡初。
佞夫苟贱粪甘尝,馀子危言袭故常。若使秉彝犹未灭,也须泚颡细思量。
去家丁令威,化身徐佐卿。不恋乘轩宠,九皋堪一鸣。
丛石竞崭岩,当轩翠扑岚。疑峰何啻九,仙岛迥侔三。
润极云犹抱,温多玉尚含。楼高慵引望,坐看小终南。
君言采黄精,且向山中去。山中黄精有也无,露湿芒鞋知何处。
李侯古介士,皭然冰雪姿。平生藜苋肠,不受膏粱滋。
南山柏叶苦犹咽,首阳薇蕨甘如饴。官厨廪米不盈掬,糜薄吏卒常苦饥。
顷来单车临绝域,豪酋悍吏俱惕息。盘餐对案欲挥去,苦为苍生忧菜色。
此心炯炯天应知,俗士聋瞽何由识。山中夷獠胡为者,眼不识字心肠直。
指天画地说李侯,依稀似谓今难得。纷纷冠盖看塞途,谁哉肉食能远图。
西南兵役况未歇,万物癃病何由苏。持梁齧肥众所羡,志士茹藿翻见迂。
可怜李侯今腐儒,一官白首仍边隅。范丹鱼釜久寂寞,李侯之节世所无。
吁嗟李侯之节世所无。
昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。
