示汤弟子

子欲济民非为己,我贪修道不忧贫。
直须勉强方成业,只恐因循易老人。
张继先

  张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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开心暖胃。最爱门冬水。欲识味中犹有味。记取东坡诗意。
笑看玉笋双传。还思此老亲煎。归去北窗高卧,清风不用论钱。

万物自有得,吾生感行休。及兹天气佳,步寻水南游。

青板得野航,竟渡一苇流。乘流本无心,岂有不下鸥。

开口月有几,百年终一邱。与世似异趋,此行谁我俦。

村醪亦足醉,对影自献酬。未知垂老日,能遂此乐不。

事定会当谐,不复怀预忧。但愿营自安,孰是都无求。

侧寒斜雨,微灯薄雾,匆匆过了元宵。帘影护风,盆池见日,青青柳叶柔条。碧草皱裙腰。正昼长烟暖,蜂困莺娇。望处凄迷,半篙绿水浸斜桥。
孙郎病酒无聊。记乌丝醉语,碧玉风标。新燕又双,兰心渐吐,嘉期趁取花朝。心事转迢迢。但梦随人远,心与山遥。误了芳音,小窗斜日对芭蕉。

为君诉。今年东作。满目西畴,尽成北渚。雨翻盆、势欲浮村去。

香稻波飘,都作沈湘角黍。咽泪频呼儿女。瓮头剩粒,为君殷勤煮。

话难住。茅檐点滴,短檠青荧,床上无乾处。雨声乍续啼声断,又被啼声,剪了半村雨。

摇手亟谢田翁,一曲淋铃,不抵卿言苦。

秀矣孝廉,名驹在谷。白玉清冰,碧梧翠竹。少游诸老,孤莺乔木。

予家日见,匪暝维夙。黄庭晋度,朱弦汉曲。群公星落,长庚尔独。

后生更仰,鸡群昂鹄。颓然顺化,行阅沧陆。修年默逝,亦可世哭。

雅绪君断,更莫彼续。来英日富,风流绝目。前修履践,流膏碎馥。

嗟子勤哉,堆箱叠腹。繄我与君,髧皓相逐。今我视众,如君我瞩。

馀霜犹几,三叹不足。

相逢都说在天涯,禄似蝇头舍似蜗。
画角楼前皆郭外,虚棚竹上是人家。
草深正恐鹿为虎,日暮渐迷鸥与鸦。
老子岂知差别相,高眠饱看荔枝花。

今年才过清明节,又见春风催暮。酒旗篱落,画舫笙歌,都傍销魂堤树。

金刹斜阳,透得红霞一抹,望中绿莎如许。送韶华岁岁,江山烟雨。

相语。屈指兴亡多少,只柳影莺声无数。殿前三千,桥头十五,断却隋皇归处。

惟有醉翁几阕,髯公三过,妆点平山词赋。看骑鹤人来,吹箫人去。

白云藏古寺,钟磬出东林。殿覆千年树,台封百尺阴。

一灯悬慧照,片月见禅心。愿受维摩戒,空山理梵音。

关城榆柳乱鸣蝉,晚浴蕃儿饮马泉。不去平芜惊雁乳,天涯音信雁能传。

笑玉女兮箭壶,轰丰隆兮鼓车。后蜚廉兮启途,驾屏翳兮游太虚。

麾冯夷兮与之俱,鞭海若兮叱天吴。掩归墟兮泄尾闾,㪺九江兮瓢五湖。

霖八荒兮泽槁枯,岁大稔兮民以苏。后土奏兮功力殊,上帝俞兮锡玄珠。

歘蜿蜒兮纷且娱,纕以佩兮朝清都。缤赤鳞兮光灼如,步夭娇兮天之衢。

载瑶舟兮骖琼舆,化神剑兮气吐嘘。旋下方兮辟奸䛕,御阴阳兮一吸呼。

神灵?兮变须臾,怀洞庭兮近所居。苍螭迓兮黄能趋,纷鲸鲵兮前驰驱。

波澒洞兮涵炎区,扬金支兮摇翠?。徯阊閤兮来简书,张髯鬣兮毋踟蹰。

孰其往兮从若徒,曰北溟兮飞鲲鱼。

街头昨日走如麻,逆贼凭陵势转加。晓起将军忙馆伴,省官遣子婿侯家。

雪霁凝光入坐寒,天明犹自卧袁安。
貂裘穿后鹤氅敝,自此风流不足看。
卧听泉声似雨声,直愁泥滑马难行。
世间疑事多如许,千百年来谁与明。

避世金门不厌深,华颠短褐岁侵寻。相逢北阙青云客,谁和南山《白石吟》?

数箸能谈天下事,千秋须识古人心。贾生已去王通逝,独立苍茫感不禁。

河干唤渡,向同侪、村馆索浮大白。直令狂奴横醉眼,画出江东笨伯。

衣上沾霜,榻边留月,骨与酸风敌。莫谈往事,大非旧日胸臆。

久矣付与浮云,皆缘计早见,弹求鸮炙。此际徒然言亦耻,冷彻神魂如雪。

枕藉三更,梦寻一觉,鼓柝声偏急。依依不寐,空阶冷翠堪拾。

平生南磵古遗民,初度招呼我辈人。
每听谑谈须绝倒,极知老气政轮囷。
杯盘满坐添灯火,儿女成行劝主宾。
但愿吾侪似梅柳,年年相见一回新。

青田有白鹤,羽翼何蹁跹。谬承卫公宠,志岂在乘轩。

一鸣能惊人,一飞亦翀天。独立傍秋水,顾影私自怜。

南溟一片平如纸,笔架三峰好是山。挽得天河添砚水,黑云翻雨遍人间。

行役苦昼热,戒程当夜阑。睡觉呼仆夫,出门路漫漫。

明月照人影,疏星挂树间。流萤点衣袂,零露湿巾冠。

朝远剡溪水,俄入新昌山。属兹干戈际,愈觉行路难。

愧无经世资,何以济险艰。悒悒抱远思,绵绵起忧端。

东方忽已白,林鸟鸣间关。前瞻石岭峻,喟然发长叹。

  十月二十六日得家书,知新置田获秋稼五百斛,甚喜。而今而后,堪为农夫以没世矣!要须制碓制磨,制筛罗簸箕,制大小扫帚,制升斗斛。家中妇女,率诸婢妾,皆令习舂揄蹂簸之事,便是一种靠田园长子孙气象。天寒冰冻时,穷亲戚朋友到门,先泡一大碗炒米送手中,佐以酱姜一小碟,最是暖老温贫之具。暇日咽碎米饼,煮糊涂粥,双手捧碗,缩颈而啜之,霜晨雪早,得此周身俱暖。嗟乎!嗟乎!吾其长为农夫以没世乎!

  我想天地间第一等人,只有农夫,而士为四民之末。农夫上者种地百亩,其次七八十亩,其次五六十亩,皆苦其身,勤其力,耕种收获,以养天下之人。使天下无农夫,举世皆饿死矣。我辈读书人,入则孝,出则弟,守先待后,得志泽加于民,不得志修身见于世,所以又高于农夫一等。今则不然,一捧书本,便想中举、中进士、作官,如何攫取金钱,造大房屋,置多产田。起手便走错了路头,后来越做越坏,总没有个好结果。其不能发达者,乡里作恶,小头锐面,更不可当。夫束修自好者,岂无其人;经济自期,抗怀千古者,亦所在多有。而好人为坏人所累,遂令我辈开不得口;一开口,人便笑曰:“汝辈书生,总是会说,他日居官,便不如此说了。”所以忍气吞声,只得捱人笑骂。工人制器利用,贾人搬有运无,皆有便民之处。而士独于民大不便,无怪乎居四民之末也!且求居四民之末,而亦不可得也。

  愚兄平生最重农夫,新招佃地人,必须待之以礼。彼称我为主人,我称彼为客户,主客原是对待之义,我何贵而彼何贱乎?要体貌他,要怜悯他;有所借贷,要周全他;不能偿还,要宽让他。尝笑唐人《七夕》诗,咏牛郎织女,皆作会别可怜之语,殊失命名本旨。织女,衣之源也,牵牛,食之本也,在天星为最贵;天顾重之,而人反不重乎?其务本勤民,呈象昭昭可鉴矣。吾邑妇人,不能织绸织布,然而主中馈,习针线,犹不失为勤谨。近日颇有听鼓儿词,以斗叶为戏者,风俗荡轶,亟宜戒之。

  吾家业地虽有三百亩,总是典产,不可久恃。将来须买田二百亩,予兄弟二人,各得百亩足矣,亦古者一夫受田百亩之义也。若再求多,便是占人产业,莫大罪过。天下无田无业者多矣,我独何人,贪求无厌,穷民将何所措足乎!或曰:“世上连阡越陌,数百顷有余者,子将奈何?”应之曰:他自做他家事,我自做我家事,世道盛则一德遵王,风俗偷则不同为恶,亦板桥之家法也。哥哥字。

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