云边。曾降圣，金坛夜拜，高驾留连。论琼华灵液，形与神全。形体须凭妙气，神来舍、黄阙丹田。真精旨，明光辅相，天地保长年。
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，
多年村落走。泥饮无升斗。入了玉门关。人生一醉难。
日用不知何许是，漫言实相与空虚。
蓄纳深无际，凭临势易高。青春关气象，白日散风涛。
有野张轩乐，何人续楚骚。古来川浸在，閒却汉阴槔。
步虚杳渺吟崆峒，飚驭依稀驻郁萧。
拟效嵩呼胜汉阙，细听天籁响虞韶。
班回徙估危栏望，红日初升宿雾消。
鹤驭遥空不可攀，绣扆斜张香梦懒。
暖萧不到茱萸帐，宝露空薄五云盌。
风前白鬓几人悲，万里青蘋一时晚。
铜仙含泪辞青琐，渺渺空嗟西日短。
弱川无力不胜肮，骑龙难到白云乡。
玉棺琢成已三载，欲葬神仙归北邙。
余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。
去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。
虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。余始识于剑池之上，固心已贤之矣。入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。
方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。余益贤虚白，为之太息而有感焉。近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？无逐逐焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。
今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。
江南好，画舫听吴歌。万树垂杨青似黛，一湾春水碧于罗。
懊恼是横波。
蹑屩登丹嶂，开尊瞩锦岑。悬厓分日月，众壑异晴阴。
鸟道霞标度，泉流树杪侵。神工图紫翠，灵斧削嵚崟。
缥缈云生岫，霏微雾出林。依稀瑶草色，彷象玉笙音。
人代迷陵谷，山形自古今。醉馀歌烂漫，秋至气萧森。
旧纫兰荪佩，新抽玳瑁簪。登高仍望远，都寄采芝心。
庚子二月廿四日欲午，日有重环大盈堵。居民惊走妇女怪，不敢喧传到官府。
一环赤黑晕日角，三环侧连白光络。白光贯日日色惨，阳乌塌翼愁冲薄。
念此日是太阳精，昏祲重重竟安作。吾闻古有日重光，明帝得之汉道昌。
长安非近日岂远，仰视低头泪如泫。
白云生何许？萌芽自山石。厥初仅毫末，须臾大充斥。
蔓延塞虚空，日月为昏匿。或时为霖雨，庶类蒙润泽。
或随飘风散，起灭竟无迹。相缘千万变，发色黑青赤。
畸人饬栋宇，远俗喜幽阒。开轩纳高旷，抚玩自怡怿。
人情慕富贵，驱逐不暂息。转盼失故常，在己何所得。
上下数千载，往事犹历历。于焉服圣训，无用苦沈溺。
昔年陶隐居，常作帝王客。挂冠神武门，作诗写胸臆。
超然处物外，可谓且贞白。何以企若人，鞠躬修道德。
