敬亭宛水故依然，叠嶂双溪阿那边。谢守不生梅老死，倩谁海内掌风烟。
落镜愁红写倒枝。鸂鶒刷毛花荡漾，鹭鸶拳足雪离披。
山翁醉后如相忆，羽扇清樽我自知。
蓬扉春色遍，柏叶夜筵开。愧乏凌云赋，徒烦结驷来。
疏钟出长乐，明月照章台。痛饮须投辖，何言兴尽回。
密荫张帷漏晴雨，花枝湿拂春杯香。
微风细水嘎哀玉，琅琅终日闻溪堂。
兴来携妓临晴沼，荷花欲语娇红妆。
宾主相看两跌宕，酣歌怒骂皆文章。
拂柱调弦喧未了，山钟何处催斜阳。
忽忆吾邦旧蕞尔，向来兵戈何抢攘。
陶唐肆战丹泉上，许子来迁白羽傍。
商公析公势赫奕，南郦北郦雄相望。
事去人非几千载，缺斨折戟埋高冈。
拓地尚想暐梅将，封君可笑秦商鞅。
况复吾辈小竖子，太平之世随徜徉。
已嫌酒量较海小，安得醉墨挥天长。
古今兴废本反掌，美人何用泣罗裳。
山川无恙消万汇，幽禽来往翻溪光。
我起作歌歌转咽，新声明日流中乡。
杖锡老师七十八，眼如点漆眉如雪。分明画出须菩提，坐听孤猿吟落月。
深山古寺天正寒，叶深一尺堆床前。地炉烧火帘不卷，袈娑黑似垆中烟。
客来只恐放烟出，争奈山林藏未密。喧喧道价满江湖，负笈挑囊固非一。
千里东归频寄声，乃翁终似有乡情。目连鹙子神通妙，何必区区圆相成。
君不见嵇康性懒好奇癖，头面不洗动经夕。忽然锻灶学养生，思向瀛洲煮白石。
神仙怪诞亦何为，吊古山阳馀故宅。怜君两度值沧桑，十载海天滞魂魄。
当涂典午事须臾，天教险巇增阅历。近者诛茅卜仙郊，一卷农书手不释。
兴酣直欲无古人，美酒一斗诗盈百。绝交拟致山公书，甘贫未肯呼将伯。
明朝约我相过从，草堂为君生颜色。
团团特石凿灵龟，口内喷流世莫疑。造化始知心所有，几人到此乱针锥。
有手脚，无背面。
或向深山里敲冰钓鱼，或向闹市中炙火摇扇。
堪笑禅和子，长在蒲团上东讨西寻，
直是不得一回亲见。当此自恣，
将何证验。瑞岩今夜事不犹已，
未免擘破面门开个方便。秋风一阵晚来寒，
吹断白云三四片。
洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，濆旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言著，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
