古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
寒香初荐，有衣冠入梦，宵魂曾昵。英气清愁销已尽，赢得溪山片席。
鸥路明边，雁行低处，冉冉秋无极。烟花难剪，尊前风景犹昔。
应记南渡人来，旧京望断，楼角寒吹笛。寂寞千秋谁泪洒，剩有红芙露泣。
结集缘深，贪多癖在，不负閒吟笔。芦中身世，扁舟华发惊白。
濂溪爱莲非爱莲，天机漏泄圣学传。耶溪新妆红十里，纷纷开落同葭苇。
銮坡东畔玉堂东，池莲倒映天光中。一般外直还中通，君子之赏清兴同。
顿令退藏心已洗，何必区区色香相旖旎。下有灵根如磨泥，不染淤泥出清泚。
空闻无物不惹尘，此花即物如入神。入神当是花之圣，真识还他舂陵人。
绕栏赏者四方彦，瀛洲学士开清宴。移时歌鼓相喧阗，回首生姿一顾盼。
酒徒历历皆诗豪，笔端浩浩生波涛。挥洒绳床客如堵，杀尽山中万兔毫。
酒阑客散文章伯，此花自媚宁潇索。重来嘉会在何时，花馀岁晚仍餐实。
沧海波未澄，无人斩长鲸。韦郎三尺玉，匣中鸣不平。
蛟龙一出雷雨随，翕忽变化清四夷。可惜有才不见用，青天白日将何为？
酒酣起舞抱剑哭，肃肃悲风动茅屋。不如南山学种田，自古青萍换黄犊。
众岫秋摇落，微阳石隐嶙。风吹偶惊客，树怪忽成人。
迸溜冷难饮，荒涂迷易频。境清犹久坐，宜尔独伤神。
落帆倚芳洲，冷日衔翠壁。沙平野步稳，不费支筇力。
邂逅到幽洞，云水已昏夕。阴崖上苍穹，杳不见辙迹。
岩前月色薄，细路稍有觅。瀑泉号秋声，飞练不计尺。
僧房得少憩，坐久耳方寂。河梁谪仙人，握手见胸臆。
囊无一钱看，志有万里适。拄颊望西山，琢句愈工绩。
同游得二妙，笔障亦劲敌。笑谈颇倾坐，酬唱屡即席。
顾予舌本强，咀嚼觉清液。林泉信幽奇，岁月尤迅亟。
兹游莫辞频，能著几两屐。
