论诗

李杜诗篇万人传,至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,各领风骚数百年。
赵翼
  赵翼(1727年~1814年1月10日)清代文学家、史学家。字云崧,一字耘崧,号瓯北,又号裘萼,晚号三半老人,汉族,江苏阳湖(今江苏省常州市)人。乾隆二十六年进士。官至贵西兵备道。旋辞官,主讲安定书院。长于史学,考据精赅。论诗主“独创”,反摹拟。五、七言古诗中有些作品,嘲讽理学,隐寓对时政的不满之情,与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清代三大史学名著。
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太原俗尚武,高皇初奋庸。星轩三晋躔,土乐二尧封。
北风遂举鹏,西河亦上龙。至德起王业,继明赖人雍。
六合启昌期,再兴广圣踪。传呼大驾来,文物如云从。
连营火百里,纵观人千重。翠华渡汾水,白日崒罕峰。
枌榆恩赏洽,桑梓旧情恭。往运感不追,清时惜难逢。
诗发尊祖心,颂刊盛德容。愿君及春事,回舆绥万邦。
携文过水宿,拂席四廊尘。坠果敲楼瓦,高萤映鹤身。
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。

徘徊池上昔人非,不为劳生竟自迷。花下百年缘分满,月明谁听杜鹃啼。

劚尽春山土,辛勤卖药翁。莫抛破笠子,留作败天公。

破屋不可住,如何著老身。喜于乔木下,见此小楼新。

山好如佳客,吾归作主人。摩挲双脚底,无复踏红尘。

斜风细雨作春寒,对尊前,忆前欢。曾把梨花,寂寞泪阑干。芳草断烟南浦路,和别泪,看青山。
昨宵结得梦夤缘,水云间,悄无言。争奈醒来,愁恨又依然。展转衾裯空懊恼,天易见,见伊难。
寒灯耿幽暮,虫鸣清夜阑。
起行望青天,明月在云端。
美人隔千里,山河淼漫漫。
玄云翳崇冈,白露雕芳兰。
愿以绿绮琴,写作行路难。
忧来无和声,弦绝空长叹。

巩落多奇产,山深庆有鱼。悬岩应罕到,王鲔独凭居。

浮鬣循岚动,文鳞倚石舒。庚池宁待种,丙穴自通虚。

芳饵求难致,依蒲定不如。风雷藏曲窈,涧壑泳舒徐。

《小雅》歌蒸罩,《周官》命作献。圣朝春荐后,珍味逮民闾。

公无渡河,河浊不见日,汝今欲往何时出。公无渡河,河广浩无涯。

往而不返,化为泥与沙。夸父渴走成邓林,至今丘冢犹岑崟。

河中蛟龙见人喜,纵有舟楫谁救尔。噫嗟嗟,公无渡河,渡河而亡,不如陆死噫。

嗟嗟公无渡河。

卧病常迟起,焚香独燕居。聊因谢簿领,暂得弄琴书。

岳色盈虚牖,泉流绕暗渠。虽然官府内,不异在林庐。

新春散寒冱,旭日明江浦。浦树净亭亭,犹含夜来雨。

远客促行迈,故人皆出祖。初来自西川,遄征溯南楚。

离别即须臾,晤言方几许。圣朝悯茕嫠,简贤需召杜。

恺悌终荐达,承流寄绥抚。澧水出涔阳,东连洞庭渚。

其俗本惇朴,其民素贫窭。竭力供县官,何尝厌勤苦。

兹晨望贤牧,蚤暮急延伫。行矣敷仁恩,殚心副当宁。

一家著述谁最长,撰成世说记醉乡。君不见,大儒纵自推文中,究不若,醉乡居士王无功。

云中不闭雁门关,减灶沉烽白日閒。蕃骑寇边三百万,单于仅以六骡还。

豪家此日醉金樽,驴背愁诗睡正昏。野雉一声惊梦散,苍烟起处是前村。

兰亭脩禊处,爱尔好林泉。闭户不曾出,读书浑少眠。

青山秋气蚤,绿树午阴圆。何日期相过,西陵一问船。

嵓壑有奇胜,缥缈馀风烟。石室谁所留,尚倚苍崖巅。

慨想龛中人,于今几何年。遗迹虽未泯,山深月空悬。

伊予陋庸姿,复苦尘务牵。此道难坐进,低头愧前贤。

尚幸忝私淑,静修有薪传。终当谢浮世,于兹订遗编。

朝出看燕山,云莫归行燕山道。道傍云气光动班烂衣,千里飞来白如埽。

长天愁迥阴冥迷,虚室宵清神皓缟。太行一发半落天之南,翠彩浮空散文藻。

缙山更在天南之南海树边,白发高堂岁晏惊寒早。

三年书断安稳无,每一思之心懆懆。风回云杪思飘扬,月堕云西梦颠倒。

白云半幅细入天机中,写出狄公心事炯炯随云照穹昊。

云无心,人有情,物易化,情难老。朝看云,暮看云,缙山佳处安得乘云忽飞到。

云中人,拂黄巾,山中云,护丹灶。从龙奋迅直上青天飞,变化无方契元造。

天下苍生正须霖雨之,慎勿栖岩扉,閟鸿泽,负明时。

人穿鱼蟹市,路入斗牛天。云水家千里,江山月一船。

省垣梧竹抱幽虚,吏散萧然似隐居。风冷池亭犹岸帻,日斜窗几有摊书。

身依明主忻难遇,官佐戎机愧自疏。有美东曹称独步,腐儒何幸接簪裾。

  定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈,以聘于楚。火朝觌矣,道茀不可行也。侯不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,道无列树,垦田若艺,膳宰不置饩,司里不授馆,国无寄寓,县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈,陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏,留宾不见。

  单子归,告王曰:“陈侯不有大咎,国必亡。”王曰:“何故?”对曰:“夫辰角见而雨毕,天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒。故《先王之教》曰:‘雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏,陨霜而冬裘具,清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰:‘九月除道,十月成梁。’其时儆曰:“收而场功,待而畚梮,营室之中,土功其始,火之初见,期于司里。’此先王所以不用财贿,而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣,而道路若塞,野场若弃,泽不陂障,川无舟梁,是废先王之教也。”

  “《周制》有之曰:‘列树以表道,立鄙食以守路,国有郊牧,疆有寓望,薮有圃草,囿有林池,所以御灾也,其余无非谷土,民无悬耜,野无奥草。不夺民时,不蔑民功。有优无匮,有逸无罢。国有班事,县有序民。’今陈国道路不可知,田在草间,功成而不收,民罢于逸乐,是弃先王之法制也。

  “周之《秩官》有之曰:‘敌国宾至,关尹以告,行理以节逆之,候人为导,卿出郊劳,门尹除门,宗祝执祀,司里授馆,司徒具徒,司空视途,司寇诘奸,虞人入材,甸人积薪,火师监燎,水师监濯,膳宰致饔,廪人献饩,司马陈刍,工人展车,百官以物至,宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至,则以班加一等,益虔。至于王吏,则皆官正莅事,上卿监之。若王巡守,则君亲监之。’今虽朝也不才,有分族于周,承王命以为过宾于陈,而司事莫至,是蔑先王之官也。

  “《先王之令》有之曰:‘天道赏善而罚淫,故凡我造国,无从非彝,无即慆淫,各守尔典,以承天休。’今陈侯不念胤续之常,弃其伉俪妃嫔,而帅其卿佐以淫于夏氏,不亦渎姓矣乎?陈,我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出,不亦简彝乎?是又犯先王之令也。

  “昔先王之教,懋帅其德也,犹恐殒越。若废其教而弃其制,蔑其官而犯其令,将何以守国?居大国之闲,而无此四者,其能久乎?”

  六年,单子如楚。八年,陈侯杀于夏氏。九年,楚子入陈。

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