古树

树老亦如人,骨劲皮皱裂。百卉争繁华,一枝冷坳铁。

强阳发空心,红芽吐枯节。有若老翁醉,赪颐照头雪。

姿态虽寡妍,根株免摧折。百遍阅春风,冰凌傲石碣。

不似夭桃花,容易与春别。

袁宏道
  袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。
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沈家园里花如锦,半是当年识放翁。
也信美人终作土,不堪幽梦太匆匆。

曲阑斜护柳边楼。人影漾帘钩。银烛光沈,檀槽语涩,拌醉不曾休。

十年梦似朝云散,花落水空流。燕子归来,淡烟微雨,寂寞画春愁。

劲云翔空林,积雨荒茂草。哀鸣闻离兽,惊栖见羁鸟。

时逝运自颓,物壮势还老。感至境寥怆,悲来色枯槁。

玩此岂有极,辨之苦不早。如何复伤别,咫尺成远道。

岁暮不可留,送子山城下。别意如寒泉,哀声咽难写。

风花舞弄江亭月,水石烟花共酒缘。老我醉中都忘却,是谁吾道是谁禅。

这曲破,先入破。迎仙客处休言破。勘得破,识得破。看看把我,肚皮都憋破。会做么,是恁么。奈何子午贪眠么。说甚么,道甚么。自家暗里,独自行持么。
流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。
清夜宫车出建章,紫衣小队两三行。
石阑干畔银灯过,照见芙蓉叶上霜。

长相思。久相忆。关山征戍何时极。望风云。绝音息。

上林书不归。回纹徒自织。羞将别后面。还似初相识。

众羽之差,差彼翰而。鸱众趾之,离离我独。于夔夫乘,而往我徒。

于追波涛,汹汹则匪。于江彼陆,康庄则舍。而杭我闻,瞆瞆我视。

于盲尔牵,于驱爱絷。其驹尔行,徐徐于余。焉居我有,旨酒聊乐。

精舍依岩壑,萧条自卜居。
山花红踯躅,庭树绿栟榈。
荷锸朝芸陇,分镫夜读书。
浮云苍狗纪一笑不关余。

金饰脂涂旧髑髅,争相雄长在操矛。而今渐晓秋曹法,不挂人头挂兽头。

罗帏梦觉孤衾冷。绿云斜拥珊瑚枕。强起翠鬟偏。梅花点额前。

堆鸦香泽溜。双燕钗头斗。影破海棠枝。蜂窥蝶又知。

鹿龙高蹑九霄难,共驾仙车去不还。遗迹至今空有桧,不知蝉蜕此山间。

辞家来作名门妇,举止终惭阙礼箴。幸赖翁姑垂鉴宥,重闱更冀得欢心。

我来挈挈倦尘沙,下马无心更忆家。
不怨客中逢熟食,只知玉里是生涯。
花边顿觉春光老,柳外还惊日脚斜。
甚欲与君寻胜去,何妨着脚到阳华。
白白红红相映开,迎春破腊要争魁。
谁知月上纱窗后,一种横斜度影来。

记年时、空庭桂树。无声暗湿凉露。霏霏金粟黄千粒,吹满一庭香雾。

抛绣谱。只此是、秋风秋雨凭栏处。年华细数。看此树婆娑,斜阳重倚,旧梦总无据。

禅心悟。试问天香几度。阅人青鬓成故。一枝倦付人间赏,似拟小山隐去。

花且住。还只怕、秋江人去秋无主。一尊酹汝。聊共对银蟾,浓添金粉,莫便叹迟暮。

鸡娄大鼓声渊渊,南村北里车骈阗。神去神来送迎毕,广徵戏具娱新年。

寻橦缘曲走长索,吐火吞刀相继作。陡然变出狻猊形,一啸长风振林薄。

盘旋上下声咆哮,寒光凛凛拳金毛。锯牙磨厉地欲裂,铜头?视天为高。

一狮倒曳一狮走,郁怒追逃气犹吼。兴酣直欲吞万牛,目中久已无三狗。

吾闻狮子产大秦,波斯品类尤威神。国初远略振殊俗,重译贡作天家珍。

如今沧海方腾溢,杀到角端都骇逸。越南驯象久无闻,何处瑶光呈异质。

春镫闇闇动征轺,逆旅光阴不自聊。乡中狮子乡中舞,谁辨黄超与白超。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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