古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
相知乐今夕，华月共芳筵。宁知君见爱，乃在三载前。
鸾鹤本同心，不计时后先。感君期我厚，起坐为流连。
旨酒有余欢，何必罗清鲜。天寒气萧瑟，倏忽驹影迁。
流云未得归，竟与回风旋。此行君莫惜，江水深无极。
涉江采新绿，揽之不成欢。我心独何苦，临风屡弹冠。
无心问明月，有怀如长川。且歌拟招辞，采芝向商颜。
自幼好道喜神仙，临风辄欲生羽翮。侧闻三十六洞天，乃是神仙之窟宅。
吾乡百里聚其三，巨灵知费几镂刻。玉笥麻姑不足数，罗浮天台乃敢与之敌。
嗟此神皋近屋庐，奈何终日披图徒啧啧。爰是斋心有七日，不携藜杖独登历。
半日到黄山，黄山凡九曲。石涧为肠胃，屈盘山之腹。
缘源日暮溪声中，行行欲尽路复通。冈峦万叠凝积翠，过此大都山为宗。
有时飞泉注巨壑，风訇雷吼何隆隆。登崇冈，入烟霭。
憩山亭，望华盖。山亭高高可望仙，华盖三峰若华盖。
云昔浮丘老仙伯，于此跨鹤遗九垓。我来褰裳陟其顶，果然崚极冠天扃。
俯视万有尽鸿濛，独立长啸来天风。片香顶礼心魂肃，仙翁赐我青芙蓉。
子有绿髓堕尘壒，服此还丹为玉童。炉峰不可上，还窥紫元洞。
洞口白云封，诃护有蛇龙。曩惟仙人白琼海，飞步一摹云篆踪。
夜宿繁星系檐际，旁睨洞黑无根蒂。道士烹茶话靊霳，四座闻之毛发惴。
亦云军峰碧元洞天更嵲岊，我闻此语转愁绝。拜辞浮丘下青嶂，日出五更中夜发。
上山下山磴道盘，两日乃抵峰之观。观在山颠居峰趾，从趾诣峰十五里。
峭壁插天几万寻，峰端穿云看灭起。天梯石栈半欹垂，望望悬崖惟一指。
爰誓心曰尔毋怛，爰敕足曰尔勿骫。百脉交戛汗浃踵，两膝枝拄颐隐齐。
少焉休天门，踞石关，南堕游丝旴水寒，青烟数点浮群山。
既度石关惟鸟道，非复人间风浩浩。烟云瞬息已万变，惝恍不知身历高。
石骨临下下空翠，侧立烟痕人度处。半趾著石半蹈虚，喘息不闻何知惧。
悬行倒立壁上，身为蠛蠓缘屋梁。鹰翅嶙峋来攫人，欲坠不坠万古张。
石版岭，下则负背上摩膺。鹅顶峰，左有石槛右烟笼。
行人咫尺相噭应，幸不见下之空濛。既至延伫敛精魄，默默太息疑梦中。
玉阙森列天人居，磬折再拜百虑袪。举眸群动灭，窅然惟太虚。
气象亦澌尽，太虚乃无庐。选间元气荡灵曦，玉海澄莹无端倪。
不敢久留神官怒，拨云披雾寻旧蹊。步至山腰欻雷鸣，上呈日色下阴翳。
云驰小马逐大马，殷殷俯听生然疑。下尽山麓一大笑，何人荷笠披蓑衣。
翊破云英溜雷雨，孰知我从雨上归。归路访中华，所历渐平宽。
竟日萦原隰，未敢歌路难。陟此山，若旋螺，三周百折犹山阿。
绿烟深锁不径露，一峰尽处一峰罗。既异碧元之峭崿，亦殊华盖之嵯峨。
倏恬旷，倏幽遐，高而不危深不颇，神功出险开陂陁。
呜呼三山擅灵奇，幽秀险严各奠基。告归三日休劳足，忽然掉头记依稀。
急起走笔右手涂，左手持纸尾。言无诠次只狂扫，少纵迷茫不可追。
一章写寄狮山翁，狮山狮山，此景恨不与君同。览此当卧游，户庭生清风。
重逢应有喜，何事转生悲。我已愁如许，君今鬓有丝。
纵图良晤久，先恨别离时。拟卜墙东舍，终身共咏诗。
