抹月批风奋笔初，矜唐抑宋力争馀。诗人小雅今何在，欲袖葩经问逊庐。
杜老所居地，必有数竿竹。我生如泛梗，遗同此心曲。
新居种百竿，日夜鸣寒玉。耸雪虽便娟，战风终损蹙。
过春叶犹黄，深夏丛始绿。悬知苍碧时，已值凉风复。
晚出及萧晨，得时惭众目。瘦节终不展，来序若相逐。
雪霜复何辞，俯仰随转轴。前过古冥阨，野人赠修兰。
孤怀冰雪中，忽化青琅玕。新采带山气，美箭方丛攒。
自携京国来，渐觉青痕乾。因访种兰人，得知护养难。
中虚防湿根，馀地容舒蟠。多丛喜并植，如结君子欢。
一一顺其性，稍稍回初观。终然异山谷，半开旋凋残。
心香或时歛，蒂露不常漙。不知气候迕，但责人工完。
生意兹可知，何不求所安。
怅独立兮思君，渺予怀兮缤纷。俨音容兮如昨，思之苦兮言不成文。
天地辽邈兮公今何之，遍历寰宇兮公归无时。东挂弓兮扶桑，凌万顷兮茫茫。
为观日兮忘归，岂沧海兮无梁。北饮马兮渤海，涉幽都兮屡惊以骇。
疑道路兮孔艰，忽回辕兮中改。西揽辔兮流沙，问借宿兮谁家。
寻青牛兮旧路，为聃老兮停车。南弭节兮百粤，探蛟龙兮窟穴。
时海上兮遨游，弄明珠兮夜月。公挟元气兮与居，出有入无兮归于大初。
梧桐影薄兮凤凰饥，丛薄不深兮麒麟絷羁。安得归公兮相与遨嬉。
重曰骥马千里兮扼于中道，塞草秋黄兮商飙浩浩。
长剑倚天兮殒于中宵，河汉凄凉兮斗牛寂寥。我调丹青兮绘公肺腑，意长笔短兮颇觉心苦。
闽海之涯兮闽山之阿，招公不来兮涕泗滂沱。
九龄风味犹存否，莫向南华却问禅。
雾缠晓色风冷冷，沧波漾縠旌旗明。画船叠鼓不可挽，一城攘攘心为倾。
城中老人为余语，我公道来能几许。朝家借不恤吾人，以我公归欲焉处。
惟公立德清而通，惟公御下严而容。文章光彩莹万古，二十八宿罗心胸。
高标不受俗尘涴，唾手功名犹坎轲。恩深谩结千里愁，见晚端闻九重贺。
官僚有士辕下驹，感激剪拂铭肌肤。瑶池一夕看奔逸，惆怅未易追亨途。
云龙风虎倏际会，回首可须论治最。要将椽笔压西清，不负声名燕许大。
秋花过了。对满除残叶，双鬟催扫。试卷重帘，别有幽香送晴沼。
汉口烟波正杳。况洛水、微茫难到。想罗袜、定怯深寒，恋此一亭小。
清晓。为谁好。待翠被香残，冶妆侵早。下阶一笑。摘取怜他鬓边袅。
欹石浅栏相映，应不比、镜中低照。钗溜也、斜立处，更须悄悄。
马既如龙至，人疑学凤来。幸兹联棣萼，何以接邹枚。
壁底野情重，峰端烟树深。
暗凭悬锁处，遥寄上云心。
待念飞黄子，忘形却试寻。
铁锁高悬直壁青，上方形胜杳冥冥。
西玄空通隔世路，金仙已跨摩云翎。
觱沸音中怅年晚，娑罗影里问谁经。
爱河未上超然岸，只到峰根看画屏。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虚空，依空立世界。
相想澄国土，知觉乃众生。
空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
归元性无二，方便有多门。
圣性无不通，顺逆皆方便。
初心人三昧，迟速不同伦。
色想结成尘，精子不能彻。
如何不明彻，於是获圆通。
味性非本然，要以味时有。
其觉不恒一，去何获圆通。
触以所角明，无所不明触。
合离性非定，云何获圆通。
法称为内尘，凭尘如有所。
能所非遍涉，云何获圆通。
见性虽洞然，明前不明后。
四维亏一半，支何获圆通。
鼻息出入通，现前无交气。
支离匪涉入，云何获圆通。
舌非入无端，因味生觉了。
味亡了无有，云何获圆通。
身与所触同，如非圆觉观。
涯量不冥会，云何获圆通。
知根杂乱思，湛了终无见。
想念不可说，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心不能入，云何获圆通。
识见杂三和，话本称非相。
自体先无定，云何获圆通。
心闻洞十方，生於大因力。
初心汉有入，云何获圆通。
鼻息本权机，只令摄心住。
住成心所住，云何获圆通。
说法弄音文，开悟先成者。
名句非无漏，云何获圆通。
持犯但束身，非身无所束。
元非遍一切，云何获圆通。
神通本宿因，何关性分别。
念缘非离物，云何获圆通。
若以地性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，坚碍非通达。
有为非圣性，云何获圆通。
若以水性观，想念非真实。
如如非觉观，云何获圆通。
若以火性观，厌有非真为。
非初心方便，云何获圆通。
若以风性观，动寂非无对。
对非无上觉，云何获圆通。
若以空性观，昏钝先非觉。
无觉异菩提，云何获圆通。
若以识性观，观识非常住。
存心乃虚妄，云何获圆通。
诸行是无常，念性元生灭。
因果今殊感，云何获圆通。
我今白世尊，佛出婆娑界。
此方真教体，清净在音闻。
欲取三摩提，实以闻中入。
离苦得解脱，良哉观世音。
於恒沙动中，入微尘佛国。
得大自在力，无畏施众生。
妙音观世音，梵音海潮音。
救世悉安甯，出世获常住。
我今启如来，如观音所说。
譬如人静居，十方俱击鼓。
十处一时闻，此则圆真实。
目非观障外，口鼻亦复然。
身以合方知，心念纷无绪。
隔垣听音响，遐迩俱可闻。
五根所水齐，是则通真实。
音声性动静，闻中为有无。
无声号无闻，非实闻无性。
声无既无灭，声有亦非生。
生灭二圆离，是则常真实。
纵令在梦想，不为不思无。
觉观出思惟，身心不能及。
今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转。
阿难纵强记，不免落邪思。
岂非随所沦，旋流获无妄。
阿难汝谛听，我承佛威力。
宣说金刚王，如幻不思议。
佛母真三昧，汝闻微尘佛。
一切秘密门，欲漏不先除。
畜闻成过误，将闻持佛佛。
何不自闻闻，闻非自然生。
因声有名字，旋闻与声脱。
能脱欲谁名，一根既返源。
六根成解脱，见闻如幻翳。
三界若空花，闻复翳根除。
尘消觉圆净，净极光通达。
寂照含虚空，却来观世间。
犹如梦中事，尘登如在梦。
谁能留汝形，如切巧幻师。
幻作诸男女，虽见诸根动。
要以一机抽，息机归寂然。
诸幻成无性，六根亦如是。
元依一精明，分成六和合。
一处成休复，六用皆不成。
尘垢应念消，成圆明净妙。
余尘尚诸学，明极即如来。
大众及阿难，旋汝倒闻机。
反□□自性，性成无上道。
圆通实如是，此是微尘佛。
一路涅盘门，过去诸如来。
斯门已成就，现在诸菩萨。
今各人圆明，未来修学人。
当依如是法，我亦从中登。
非唯观世音，诚如佛世尊。
訋我诸方便，以救诸末劫。
求出世閒人，成就涅盘心。
观世音□□，自余诸方便。
皆是佛威神，即事舍尘劳。
非是长修学，浅深同说法。
顶礼如来藏，无漏不思议。
原加被未来，於此门无惑。
方便易成就，堪以教阿难。
及末劫沈沦，但心引根修。
圆通超余者，真实心如是。
