春原草宿。酿湿痕作影，光散林麓。近水偏多，避月还明，飞飞自照幽独。
西风不醒雷塘梦，化万点、秋魂相逐。更那堪，雨暗黄昏，败井废苔凝绿。
还记荷亭露坐，小池乍退暑，凉气吹烛。绕遍花阴，巧入湘帘，笑倚画罗同扑。
而今一院繁星乱，但冷飐、萧萧疏竹。等恁时，闲贮绡囊，怕展翠笺重读。
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。
频动横波嗔阿母，等闲教见小儿郎。
八桂盘根珠树林，蜒烟蛮雨助萧森。天高星纪连环卫，日入神光起烛阴。
交胫百夷齐举踵，贯胸万国总倾心。辛勤争似三桑女，欧尽机丝应捣砧。
缅惟潇湘江，千里遥相忆。何当守一枝，与子期深密。
悟彼众仙妙，超然含至精。凝神契冲玄，化服凌太清。
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
龙驾朝紫微，后天保令名。岂如寰中士，轩冕矜暂荣。
鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。
吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。
谁谓天路遐，感通自无阻。
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
西龟初定箓，东华已校名。三官无遗谴，七祖升云輧。
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
使我齐浩劫，萧萧宴玉清。
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功著，乃致白日升。
焉用过洞府，吾其越朱陵。
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
因知至精感，足以和四时。
碧海广无际，三山高不极。金台罗中天，羽客恣游息。
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
保寿同三光，安能纪千亿。
将过太帝宫，暂诣扶桑处。真童已相迓，为我清宿雾。
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
欲超洞阳界，试鉴丹极表。赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。
导我升绛府，长驱出天杪。阳灵赫重晖，四达何皎皎。
为尔流飘风，群生遂无夭。
予因诣金母，飞盖超西极。遂入素中天，停轮太蒙侧。
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
道化随感迁，此理谁能测。
九龙何蜿蜿，载我升云纲。临睨怀旧国，风尘混苍茫。
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
倏已过太微，天居焕煌煌。
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
鸿炉发灵香，广庑张钧天。玉醴洽中座，霞膏充四筵。
良期无终极，俯仰移亿年。
峻朗妙门辟，澄微真鉴通。琼林九霞上，金阁三天中。
飞虬跃庆云，翔鹤抟灵风。郁彼玉京会，仙期六合同。
予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
招携紫阳友，合宴玉清台。排景羽衣振，浮空云驾来。
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
萧然宇宙外，自得乾坤心。
晨登千仞岭，俯瞰四人居。原野间城邑，山河分里闾。
眇彼埃尘中，争奔声利途。百龄宠辱尽，万事皆为虚。
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
骨炼体弥清，鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰，焕朗天光彻。
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
遂使区宇中，祅气永沦灭。
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
烛龙发神曜，阴野弥焕炳。导达三气和，驱除六天静。
玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
天人何济济，高会碧堂中。列侍奏云歌，真音满太空。
千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。
整驾辞五岳，排烟凌九霄。纷然太虚中，羽旆更相招。
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
予招三清友，迥出九天上。挠挑绝漠中，差池遥相望。
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
遨嬉无迹赏，顾眄皆真俦。不疾而自速，万天俄已周。
返视太初先，与道冥至一。空洞凝真精，乃为虚中实。
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。
玄栖忘玄深，无得固无失。
潼山高兮潼水清，厥钟秀兮乡之英。之人已去兮逖听风声，我怀孔切谁仪刑。
有美张公兮开明庭，作新宫兮州之黉。著其为人兮加丹青，貌惟肖兮如生。
或桐挺而孤高，或芝荂而九茎。或兰生兮春华，或菊秀兮秋馨。
或凤跃而蛟翔，或凫将而鹤迎。使人咨嗟叹息而追惟兮，至其子孙又呜咽流涕而咿嘤。
恍若接兮謦咳之音，内怀劝惧兮若从使令。亦瞻像兮昭昭，而起福兮冥冥。
百年兮历时虽多，非张公兮谁与铭。
北望首阳巅，黄云愁欲暮。南溯汨罗水，清光渺难晤。
我行陟寓山，哲人想芳素。冈峦互起伏，兰蕙纷无数。
亭榭郁参差，夕霞横古渡。的的渌池荷，飞飞汀洲鹭。
孤鸟西北来，哀鸣如有诉。风雨眺高原，慷慨《登楼赋》。
之子赴澄潭，客徒悲《薤露》。山鬼披萝立，湘娥倚竹顾。
人生不百年，喟然怵先露。
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。
自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
