牟巘（一二二七～一三一一），字献甫，一字献之，学者称陵阳先生，井研（今属四川）人，徙居湖州（今属浙江）。以父荫入仕，曾为浙柬提刑。理宗朝，累官大理少卿，以忤贾似道去官。恭宗德祐二年（一二七六）元兵陷临安，即杜门不出，隐居凡三十六年，卒年八十五。有《陵阳集》二十四卷（其中诗六卷）。事见《宋元学案》卷八○，清光绪《井研县志》卷三一有传。牟巘诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，校以清乾隆十二年周永年刻《陵阳先生集》（简称周本）、清抄本（藏北京图书馆）。底本诗集外之诗及新辑集外诗附于卷末。
猿啼山馆晓，虹饮江皋霁。湘岸竹泉幽，衡峰石囷闭。
岭嶂穷攀越，风涛极沿济。吾师在韶阳，欣此得躬诣。
洗虑宾空寂，焚香结精誓。愿以有漏躯，聿薰无生慧。
物用益冲旷，心源日闲细。伊我获此途，游道回晚计。
宗师信舍法，摈落文史艺。坐禅罗浮中，寻异穷海裔。
何辞御魑魅，自可乘炎疠。回首望旧乡，云林浩亏蔽。
不作离别苦，归期多年岁。
青房乍结，梦醒江南，又雨声敲碎。罗衣叶叶寒未剪，乱压一湖深翠。
月明歌断，更谁倚、画船闲醉。剩数丛、败苇荒芦，合写横塘秋意。
飘零漫惜青衫，算舞散湘皋，都是憔悴。鸳鸯自浴，竟不管、悄换西风尘世。
凄凉太液，莫暗滴、露盘清泪。待几时、重展枯香，斜日小桥鱼市。
天马徕，来中国。超虚无，蹑恍忽。天马徕，归有道。飞而黄，服余皂。
天马徕，谁攻尔。造不足，虞刘累。天马徕，迅若禽。咈一窍，万马喑。
天马徕，出阴山。六骡死，金人还。天马徕，余与女。踰昆崙，谒王母。
楼高未许俗人来，坐看风江雪浪颓。不受苦吟嘲饭颗，偶传新赋出天台。
听馀百鸟惟闻凤，阅尽千花始见梅。远道寿公无一物，愿将碧海注金杯。
有书谁能读？有楼谁能居？君家百尺楼，兼藏万卷书。
当时有哲人，弃官赋归欤。抱书阅四朝，高行惊里闾。
与楼两峥嵘，始知德不孤。闻君述祖德，感时还嗟吁。
乱世能自免，保家惟业儒。此书与此楼，皎然无所污。
太息贤公孙，洁身真吾徒。
三辅衣冠多俊贤，迩来风物故依然。君家复在城南社，时望从知尺五天。
韦氏训经门益大，酂侯治第世相传。雪残太一虚无里，尘涨重城苍莽边。
修竹万竿迷暗谷，清渠百道散鸣泉。欣欣树色知春近，寂寂禽声觉地偏。
使节归来同昼锦，扁舟浮去似登仙。禆谌适野非无兴，更挹逍遥池上篇。
壁镫荧荧天未曙，仆夫促驾出村树。乱峰攒攒青接天，悬流千寻飞瀑布。
石梯险滑级不分，健马力争下蹄处。长歌行路关山难，蚁缘九曲云崖间。
星精摇摇仰可攀，积雪耀日秋风寒。马蹄碎兮人力竭，一关横界长天碧。
我思开山烦五丁，凿穿石穴通青冥。又欲移山效愚公，眼前障碍一扫空。
吁嗟乎！所欲安可得，不若卸肩且休息。
黄叶荒溪满，青莲绀宇开。阑干盘石树，方丈出氛埃。
洞古游人识，岩高倦翼回。祇因山下叟，常说绣衣来。
山林忽然在我眼，揽袂欲游嗟巳远。长松谡谡含苍烟，平川茫茫际曾巘。
大梁繁华天下稀，走马斗鸡夜忘归。君独胡为甘寂寞，坐对山水娱清晖。
西溪先生奇崛士，正可着之岩石里。数间茅屋破不脩，中有神光发奇字。
绿蘋齐叶白芷生，送君江南空复情。相思万里不可见，时对此图双眼明。
余生足下。前日浮屠犁支自言永历中宦者，为足下道滇黔间事。余闻之，载笔往问焉。余至而犁支已去，因教足下为我书其语来，去年冬乃得读之，稍稍识其大略。而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一编，余六七年前尝见之。及是而余购得是书，取犁支所言考之，以证其同异。盖两人之言各有详有略，而亦不无大相悬殊者，传闻之间，必有讹焉。然而学士考据颇为确核，而犁支又得于耳目之所睹记，二者将何取信哉？
昔者宋之亡也，区区海岛一隅，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝西粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆以《春秋》之义，岂遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州？而其事渐以灭没。近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端，其或菰芦泽之间，有廑廑志其梗概，所谓存什一于千百，而其书未出，又无好事者为之掇拾流传，不久而已荡为清风，化为冷灰。至于老将退卒、故家旧臣、遗民父老，相继澌尽，而文献无征，凋残零落，使一时成败得失与夫孤忠效死、乱贼误国、流离播迁之情状，无以示于后世，岂不可叹也哉！
终明之末三百年无史，金匮石室之藏，恐终沦散放失，而世所流布诸书，缺略不祥，毁誉失实。嗟乎！世无子长、孟坚，不可聊且命笔。鄙人无状，窃有志焉，而书籍无从广购，又困于饥寒，衣食日不暇给，惧此事终已废弃。是则有明全盛之书且不得见其成，而又何况于夜郎、筇笮、昆明、洱海奔走流亡区区之轶事乎？前日翰林院购遗书于各州郡，书稍稍集，但自神宗晚节事涉边疆者，民间汰去不以上；而史官所指名以购者，其外颇更有潜德幽光，稗官碑志纪载出于史馆之所不及知者，皆不得以上，则亦无以成一代之全史。甚矣其难也！
余员昔之志于明史，有深痛焉、辄好问当世事。而身所与士大夫接甚少，士大夫亦无有以此为念者，又足迹未尝至四方，以故见闻颇寡，然而此志未尝不时时存也。足下知犁支所在，能召之来与余面论其事，则不胜幸甚。
