废戍山烟出，荒田野火行。独怜浉水上，时乱亦能清。
少小谋一邱，老大犹未得。幽园固佳处，入眼自叹息。
赖此千载人，相逢共京国。追凉眼花阴，持杯饮湖色。
斜阳入疏林，晚色忽复逼。忽忽行语离，两别遂南北。
日落未可归，山高更须陟。佳会岂易逢，莼鲙不须忆。
昔谢自然欲过海求师蓬莱，至海中，或谓自然，“蓬莱隔弱水三十万里，不可到。天台有司马子微，身居赤域，名在绛阙，可往从之。”自然乃还，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘论》七篇，《枢》一篇，年百余。将终，谓弟子曰：“吾居玉霄峰，东望蓬莱，尝有真灵降焉。今为东海青童君所召。”乃蝉脱而去。其后，李太白作《大鹏赋》云：“尝见子微于江陵，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”元丰七年冬，余过临淮，而湛然先生梁公在焉。童颜清澈，如二三十许人，然人亦有自少见之者。善吹铁笛，嘹然有穿云裂石之声。乃作《水龙吟》一首，记子微、太白之事，倚其声而歌之。
古来云海茫茫，道山绛阙知何处。人间自有，赤城居士，龙蟠凤举。清净无为，坐忘遗照，八篇奇语。向玉霄东望，蓬莱晻霭，有云驾、骖风驭。
行尽九州四海，笑纷纷、落花飞絮。临江一见，谪仙风采，无言心许。八表神游，浩然相对，酒酣箕踞。待垂天赋就，骑鲸路稳，约相将去。
流水不腐理为至，行己之道固无异。一生乘化同所归，辄苦形骸作吾累。
区区摄生何足言，所可言者唯养气。六十始知气犹水，不舍昼夜逝非逝。
配义与道终不衰，安用养形等儿戏。伯平颇究摄生术，仁静名斋得深意。
躬行积久必有效，所患浅尝俄复弃。乐山乐水性岂殊，子果见仁吾见智。
俊鹤祥鸾陈子鱼，阊门楼阁事亲居。想因别墅聊行药，却得云窗漫校书。
俗驾向来虚下榻，德星何日见牵车。身为公子心为士，便是公侯已复初。
翩然归旧隐，端似再生来。
夷夏同声咏息肩，车书万里旧山川。承明台阁诸贤在，甘分林丘养暮年。
八十随形好，相有三十二。四谛及三乘，同一无生智。
名为一合相，非是人同类。凡夫共佛同，一体无有异。
若论心与境，悬隔不相似。凡夫惟妄想，攀缘遍天地。
常怀三毒心，损他将自利。佛心常慈悲，善恶无有二。
蠢动诸众生，心同一子地。六识空无生，六尘将布施。
意根成妙觉，七识平等智。
