臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
乞我一枝筇，经行又别峰。水流仙界叶，风落化城钟。
锡去泉无恙，车行石有踪。却怜磨衲老，曾见两儒宗。
时有宾朋慰牢落，宁论远道困行躔。
水天一片月孤圆，散入风涛月万千。若是一涛还一月，请师端的数流年。
清江雀鲊冠江南，罝兔鲜腴美可参。旅食寻常疑指动，铃斋方丈忽分甘。
行庖饤饾珍非八，下箸矜持嗅必三。知味便知公意重，属餍宁以小人贪。
问讯云萝小隐家，剡藤醉墨半攲斜。酒馀落笔已殊绝，发兴不须薝卜花。
白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙。
只知河朔生灵尽，破屋疏烟却数家！
春风吹江春雪晴，茶官放船明日行。奉祠过我索长句，把酒出饯钟陵城。
沈郎有母华亭住，三载思家不归去。侧身东望白云飞，长绕九龙峰顶树。
今年报政上京华，还种北堂萱草花。不学江州白司马，直将哀怨寄琵琶。
愧我梁园老宾客，与尔从来未相识。稍待金芽入贡馀，纱帽笼头共煎吃。
朱门甲第连云开，主人豪侈何雄哉。金钗十二拥燕赵，珠履三千夸邹枚。
日长不足继以夜，肴由鼎进酒倾罍。华镫四照张火伞，管弦迭奏鸣春雷。
方其得意逞雄肆，黄金挥洒飞尘埃。一食直兼十户富，一衣直费十锦材。
酒阑人散客归去，更严霜重月堕雾。乞儿觅食那可得，路侧城隅空叹息。
庸人自扰语诚然，困顿无聊欲问天。蚊去负山谁共信？鸟来衔石彼曾填。
成裘集腋频经岁，酿蜜添须尚待年。桥债未完心不死，岂知日日坐针毡。
