暖室香成阵。老干妆红粉。梅花窗外月明时,忖。忖。
忖。山意冲寒,湖光压碧,乍传春信。
绿点苔衣衬。不许风吹损。梦为蝴蝶到罗浮,问。问。
问。疏影横斜,暗香浮动,谁能拘紧。
子墨子言曰:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。”然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若国之与国之相攻,家之与家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。”
然则察此害亦何用生哉?以不相爱生邪?子墨子言:“以不相爱生。今诸侯独知爱其国,不爱人之国,是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家,而不爱人之家,是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身,不爱人之身,是以不惮举其身以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战,家主不相爱则必相篡,人与人不相爱则必相贼,君臣不相爱则不惠忠,父子不相爱则不慈孝,兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱,强必执弱,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。”
既以非之,何以易之?子墨子言曰:“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉?子墨子言:“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者,以相爱生也,是以仁者誉之。”
然而今天下之士君子曰:“然,乃若兼则善矣。虽然,天下之难物于故也。”子墨子言曰:“天下之士君子特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战、杀身为名,此天下百姓之所皆难也,苟君说之,则士众能为之。况于兼相爱、交相利,则与此异!夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。此何难之有?特上弗以为政、士不以为行故也。昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。是其故何也?君说之,故臣为之也。昔者楚灵王好士细要,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。比期年,朝有黧黑之色。是其故何也?君说之,故臣能之也。昔越王句践好士之勇,教驯其臣,私令人焚舟失火,试其士曰:‘越国之宝尽在此!’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音,破碎乱行,蹈火而死者左右百人有余,越王击金而退之。”是故子墨子言曰:“乃若夫少食恶衣、杀身而为名,此天下百姓之所皆难也,若苟君说之,则众能为之,况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。此何难之有焉?特士不以为政而士不以为行故也。”
武林新酝效蓬莱,莫把梨花较绿醅。安得逢春命高会,大家同入醉乡来。
西窗睡觉日方曛,坐见青山起暮云。剩得少年狂易在,向人犹自说刘殷。
久落泥涂惹世情,紫崖丹壑是平生。养真无力常怀静,窃禄未归羞问名。
树隐洞泉无石细,云回溪路入花平。道人只住层萝上,明月峰头有磬声。
云满青山水满溪,百花如锦草萋萋。少陵诗思知多少,到处娇莺恰恰啼。
闻道黄连破,吴侬喜欲狂。渠魁竟授首,遐裔尽来王。
洗甲浔阳水,铭功赤壁冈。总戎英且武,疑是郭汾阳。
前登盌子城,山隘势欲逼。路回土峭绝,傍夹千仞壁。
石状如矩斲,巨细总方直。无泉土脉死,草木尽改色。
高巅有保障,重门闭重棘。阴惨行人险,恶意叵易测。
信知狐鼠辈,得在此中匿。我生好壮观,努力更攀陟。
立久日将晡,浮云渺乡国。
蜡样匀明费剪裁。著花先自约春回。冷吟无奈上黄梅。
淡抹宫装轻点额,低垂丫髻细分钗。剩添新曲谱瑶台。