灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,士之居者,犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。
愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石,塞其隘,为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。
夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以溉灌。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。
宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。
溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,纪于溪石上。
双阙峙清漳,飞阁临崇阿。区宇荡柔风,万汇宣天和。
菁葱荫崖条,芬芳敷泽荷。圆魄丽中天,清辉扬素波。
宾贤侍宴游,剑佩声相摩。高谊薄云霄,剧论悬江河。
眇矣梧凤音,兴言自成歌。嘉会岂重得,不乐当如何。
大江淼西来,势浮凤凰台。凤凰去千载,借问何时回。
送子凤凰西,相看燕两飞。北风吹爽气,贯城摇清辉。
哲人佐廷尉,刑措期几致。民物协中和,凤鸟或可至。
薪桂苏兰者,能来立坐隅。徒闻玉楮刻,遂信石枰图。
妙迹传仙李,高名重大苏。向来林下意,不敢易樵夫。
祇园开塔庙,遐瞰尽三秦。雕玉裁文陛,金铜结绮轮。
高标双阙外,流影灞陵津。揽辔还登眺,题名继昔人。
宝炬光中夜漏深,万行珠树肃萧森。阳回左个迎雕辇,人在东坛整玉簪。
伐木尚怜求友义,倾葵偏切侍臣心。悬知扈从归来日,应有文思颂德音。
宿领司涛职,今参戒杀因。千年歆血食,一日断腥尘。
说法依三昧,流风仰百神。可知仙佛路,清净即为真。
