冒雪冲寒，崎岖路、马蹄奔走。望不尽、远山冠玉，六花飞凑。
碧瓦遥瞻心似剖，殡宫展拜浇杯酒。哭慈亲、血泪染麻衣，斑斑透。
故人意，休辜负。乡间味，甘消受。费松柴一灶，余粮半斗。
好客岂拘贫与富，充饥莫论精和陋。饭王孙、粗粝菜根香，逢漂母。
顾太清（1799-1876），名春，字梅仙。原姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人。嫁为贝勒奕绘的侧福晋。她为现代文学界公认为“清代第一女词人”。晚年以道号“云槎外史”之名著作小说《红楼梦影》，成为中国小说史上第一位女性小说家。其文采见识，非同凡响，因而八旗论词，有“男中成容若（纳兰性德），女中太清春（顾太清）”之语。顾太清不仅才华绝世，而且生得清秀，身量适中，温婉贤淑。令奕绘钟情十分。虽为侧福晋一生却诞育了四子三女，其中几位儿子都有很大作为。
翰林寂寞谁为主，鸣凤应须早上天。
一生判却归休，谓著南冠到头。
冶长虽解缧绁，无由得见东周。
来鸿已遵渚，去燕亦辞梁。
冰蚕怀冻薮，火鼠安炎乡。
曲士漫谈道，夏虫岂知霜。
物化何时休，叹息此路长。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
中间筑雄垒，独据两川会。
行台敞严府，磊砢北城外。
潭潭走群楹，直上峦岭背。
危墙缭空阔，飞阁入茫昧。
上有宝峰亭，仰见白云内。
岧晓占孤绝，下与万山对。
层檐动寥廓，曲槛枕阛阓。
主人从篮举，晚兴在公退。
心掩万象远，目引八极大。
钩帘拂坐榻，隐几缓衣带。
诗书抉关键，笔砚产珠贝。
是时众吏去，不敢呈计会。
虽然彼郡邑，原本穷利害。
自取金谷饶，无烦火盐碎。
此地寄清襟，岁书从屡最。
白苧秋衫自纺成，十年簪髻嫁时荆。愧因买药金珠尽，浪负人间侠女名。
洛阳园池天下无，金谷近在西城隅。晋时花草不复见，野人犹解谈齐奴。
齐奴豪奢谁比数，酒酣爱击珊瑚株。后堂春风满桃李，中有一枝名绿珠。
千金买步障，百金买氍毹。时时吹笛替郎语，云窗雾户长欢娱。
层阶欲下须人扶，岂料一日能捐躯。红飞玉碎顷刻里，空使行客悲踌躇。
楼头小妇感恩死，君臣大义当何如。
明妃一顾已倾城，紫台远去转娉婷。鸣驼嘶马杂羌语，夜夜朝朝那可听。
天低海水西流处，独有琵琶堪唤语。断丝枯木本无情，犹胜人心百千许。
幽怨声声解与传，自怜意态骄神仙。生不得当茂陵亦帝真龙子，乍可巫山峡月空婵娟。
如剑斯泉，如瓮斯石。夜横紫箫，吹散寒碧。
