余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无许可,老大徒伤,不胜悚惶惭赧。今将永别,特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然。此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一,外而整齐严肃,敬之工夫也;出门如见大宾,使民如承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢怠慢。则身强之强健,又何疑乎?
三曰求仁则人悦。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知大义,既有觉后知觉后觉之责。孔门教人,莫大于求仁,而其最切者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人,人有不悦而归之者乎?
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,神鬼所不许也,其能久乎?古之圣君贤相,盖无时不以勤劳自励。为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长见识。为天下计,则必已饥已溺,一夫不获,引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿,逸则夭,勤则有材而见用,逸则无劳而见弃,勤则博济斯民而神祇钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可长盛不衰,代有人才。
梦中樽酒寿慈亲,梦觉登楼望白云。四海尚闻悲战伐,百年何计树功勋。
眼枯自洒孟宗泪,情裂谁怜李密文。但得寰区归上国,便当万死报明君。
睿孝式鬯,飨敬爰偏。谛容辍序,佾文静县。辰仪耸跸,霄卫浮銮。
旒帟云舒,翠华景抟。恭惟尚烈,休明再缠。国猷远蔼,昌图聿宣。
黄山山顶三十六芙蓉,芙蓉削出波溶溶。但见白波渺瀰岩窦起,不闻窾坎镗鞳鸣洪钟。
匹练轻舒散复聚,瞬息回头失林坞。渐涌悬崖百丈涛,苍茫一气涵天宇。
就中尤爱天都高,忽惊蜃气迷㟹嶆。卷舒叆叇本无迹,嘘吸直欲浮鲸鳌。
轩辕容成不可遇,种松老讶龙鳞露。愿跨长空博望槎,高歌南浦云流句。
五行葬法岂天真,无奈番僧法力神。薄俗于今涵孝治,草青时有祭先人。
妍词少劲气,直表无曲阴。劝百岂救一,枉尺焉取寻。
世路务争险,人情难测深。渔樵各有侣,英俊自成林。
药苦病所利,酒多狂莫斟。珠投防按剑,玉折戒磨簪。
愿持松柏操,甘受雪霰侵。途穷但回步,何用涕沾襟。
