顾太清（1799-1876），名春，字梅仙。原姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人。嫁为贝勒奕绘的侧福晋。她为现代文学界公认为“清代第一女词人”。晚年以道号“云槎外史”之名著作小说《红楼梦影》，成为中国小说史上第一位女性小说家。其文采见识，非同凡响，因而八旗论词，有“男中成容若（纳兰性德），女中太清春（顾太清）”之语。顾太清不仅才华绝世，而且生得清秀，身量适中，温婉贤淑。令奕绘钟情十分。虽为侧福晋一生却诞育了四子三女，其中几位儿子都有很大作为。
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也？
古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。今其言曰：“圣人不死，大盗不止。剖斗折衡，而民不争。”呜呼！其亦不思而已矣。如古之无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。
是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。今其言曰：“曷不为太古之无事”？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也？”传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：戎狄是膺，荆舒是惩”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？
夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文：《诗》、《书》、《易》、《春秋》；其法：礼、乐、刑、政；其民：士、农、工、贾；其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇；其服：麻、丝；其居：宫、室；其食：粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。效焉而天神假，庙焉而人鬼飨。曰：“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行。由周公而下，下而为臣，故其说长。然则如之何而可也？曰：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也！”
不意栖云阁，何才隶月卿。
珍群怜未至，霄鹗引修程。
直舍有仙味，秘庭无俗声。
午阴宫树绿，宵刻禁锺清。
奉製歌三秀，称觞听六英。
恩辉孤易感，交结淡难成。
新发鉴中改，旧山天际横。
缨思渔父濯，春伴隼旟行。
桃浪观秦塞，薰风省舜城。
几多兴废迹，重叠古今情。
进退思先觉，蹉跎畏后生。
见诒如美衮，欲报管英琼。
净揖澄江练，高窥抉露茎。
复惊闻正始，终仰辅登闳。
好励图南志，翱翔览四瀛。
吴宫花草今何处，岩畔犹馀采香路。当年越女颜如花，莲舟荡漾双桨斜。
后宫罗绮照野水，鸳鸯作队随溪沙。六千君子一朝起，台上佳人委流水。
相逐鸱夷泛五湖，羞见荷花守红死。千年遗迹想依稀，过客唯应吊落晖。
诗人家傍采香径，不采秾香采紫芝。老入承明亲禁掖，暂辞扣砌还山泽。
洗砚池边访旧踪，樵翁溪友还相识。自怜软土滞年年，何时同泛香溪船？
泾水黄，泾土荒。牧犬豕，饱豺狼，老狼摇毒势最张。
摩牙瞋目据中央，獾不敢过，羊不敢当。老狼死，子更强，朝岐暮渭恣厥狂。
维我唐，振天纲，一鼓就擒，如水沃汤。军前面缚魄飞扬，皮毛剥落血淋浪。
旄头落，唐日光。
周王逢郑忿，楚后值秦冤。梯冲已鹤列，冀马忽云屯。
武安檐瓦振，昆阳猛兽奔。流星夕照镜，烽火夜烧原。
古狱饶冤气，空亭多枉魂。天道或可问，微兮不忍言。
邈邈华亭谷，远带松江流。亦有赏心人，于焉放扁舟。
风将綵帆举，身与元气浮。拍手招鸱夷，傲睨三千秋。
玉堂多暇日临池，方驾长沙美无度。
闻道尊公居豫章，亦以能书相颉颃。
锦囊长纸霜玉洁，清醉时时临数行。
云霄恍若鸾凤翥，风雨欻起蛟龙骧。
宣文已矣君未老，一字可直黄金榼。
山阴别后惊捐馆，零落狸毫并象管。
白鹅池冷绿苔深，铜雀砚寒清露满。
吾庐兵后住江村，玉堂佳帖无一存。
却忆君家文献在，香奁犀轴付诸昆。
高岑久不作，苍茫挂余曛。蹑级继轩举，风雅今尚存。
泾渭清浊辨，日月东西奔。终南雪万点，五陵烟一痕。
隋唐没瓦砾，安问汉与秦。想其全盛时，陆海何纵横。
盖地起宫掖，接天闻歌声。陵谷变易久，孤塔凌苍雯。
或仗佛力大，竟与天寿并。时晴村舍密，烟霭暮云屯。
朔风送边雁，铃语四角惊。河声日南下，山势欲东倾。
巍然镇地轴，所望兹出群。高歌作金石，字字坚长城。
不畏番林蓊翳迷，不嫌鸟道与云齐。盱衡小立三貂岭，大海茫茫转在西。
日隐原上村，秋阴起桑柘。杳杳随烟钟，悠悠远峰下。
境空放梵长，天迥飞云泻。松门晚色静，碧草净可藉。
风吹篱边花，寒香正盈把。薄游涉清旷，所历向潇洒。
乐幽抵嗜芰，味道如啖蔗。至人患有身，矧复簪缨假。
息心同冥寥，聊此絷吾马。
