秦楼月

春眠足,画楼十二屏山六。
屏山六。
柔波不断,远峰难续。
庭前种尽相思木,机中织就相思曲。
相思曲,看朱成碧,视丹如绿。
朱彝尊
  朱彝尊(1629~1709),清代诗人、词人、学者、藏书家。字锡鬯,号竹垞,又号驱芳,晚号小长芦钓鱼师,又号金风亭长。汉族,秀水(今浙江嘉兴市)人。康熙十八年(1679)举博学鸿词科,除检讨。二十二年(1683)入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史,诗与王士祯称南北两大宗。作词风格清丽,为浙西词派的创始者,与陈维崧并称朱陈。精于金石文史,购藏古籍图书不遗余力,为清初著名藏书家之一。
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寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。

翠幄藏春巧寄声,熏笼织锦晓天清。幽香端是花中瑞,仙派初来尘外城。

酒海何妨三雅进,鬓云谁称一枝荣。雨来顿使邻墙远,不到阑干深处行。

病怀惟与静相便,尽把欢游乞少年。沉水一炉诗一卷,细听春雨枕书眠。

幽林欲雨气含凄,春晚端居园径迷。独向高斋展衾卧,南山夜夜子规啼。

读书台边士如云,卢溪门下士如麟。定知此地难为士,后来之秀说彭子。

雪里能来访我为,当阶下马雪满衣。赠我文章无不有,出入欧苏与韩柳。

如今场屋号作家,相州红缬洛中花,岂如彭子有律令。

会当一书取张景,今年谁子司文柄。

岭下看山似伏涛,见人上岭旋争豪。
一登一陟一回顾,我脚高时他更高。

名山近在城东道,隔年游兴今朝果。不乘肩舆不跨马,病馀一试腰脚好。

山花含笑谷鸟啼,引人步步登天梯。不知置身高几许,渐觉对面紫帽低。

半山亭子一回首,俯视孤城大于斗。城中双塔笔露尖,城下长江一线走。

更行更高喜欲狂,眼底直欲穷蛮荒。越王一去二千载,当年驻马知何方?

却寻裴公尸解处,烟霞古洞黄冠住。炉香飘出石门来,时有游人占梦去。

神仙有无我不知,榕根小憩亦支颐。一杯山茶解我渴,使我两腋清风吹。

更登绝顶望沧海,云涛浩渺家何在?乘风我欲便东归,惆怅故乡人事改。

搔首峰头泪满巾,何时海底更扬尘?朗吟飞下千峰去,故国江山愁杀人。

枕中百十篇,暗室生霹雳。梦里长把持,祇恐蛟龙攫。

十里河梁暮,天寒送子迟。冰坚车乱度,雪厚路多疑。

大别江平掌,九疑山画眉。长沙衔使命,莫作逐臣悲。

打约曾同洛下英,黄鸡白酒祭山灵。钓台不减灵台乐,试问何时起钓亭。

秋屏列岫之间,乃有万氏之圃,幽人之居。门前青柳日系马,池上紫菱时钓鱼。

前年尘起龙沙北,万氏林居总萧瑟。杨君好事惜奇胜,为写池亭寄秋色。

两松落落千尺长,高云不动江风凉。谁能低头事权势,便思濯足歌沧浪。

东南连年困兵革,人生安居那可得。向来华屋今谁在,忽忆旧游心惨恻。

君不闻王维别业孟城隅,亦有亭馆临欹湖。当时胜迹逐云往,至今传得辋川图。

妾家本住巫山云,巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐,
直似当时梦中听。三峡流泉几千里,一时流入深闺里。
巨石奔崖指下生,飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风,
又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽,时复滴沥平沙中。
忆昔阮公为此曲,能使仲容听不足。一弹既罢复一弹,
愿似流泉镇相续。

朱门好景多,五月亦清凉。地胜长膏润,泉甘剧蔗浆。

树深无日到,径僻有莎荒。但恐裴肿令,虚誇绿野堂。

花事阑珊春已暮。客里韶光,半在愁中度。深院黄昏人不语。

无聊独把心香炷。

啼鸟催归声故故。怅望云山,目断江南路。幽怨满怀凭若诉。

罗襟泪落无重数。

荡桨谁家女,嬉游入浦深。
搴花怜并蒂,拾子爱同心。
回腕垂金钏,低鬟堕玉簪。
相期未相值,歌曲不成音。
红萼竞燃春苑曙,粉茸新吐御筵开。
长年愿奉西王母,近侍惭无东朔才。
好笑提婆达多,入捺落十小劫波。
然得三禅妙乐,吹布毛须还鸟窠。

农事在东皋,孤往适兹旦。微雨亦既零,土膏湿凝汗。

僮奴未尽力,宿草犹馀蔓。植杖陇亩旁,耘耔日过旰。

劳生虽多艰,卒岁应饱饭。

七盘一何高,苍翠净寥廊。
夜雨濯杉桧,春风散芝药。
细云散岩色,细迳度危筰。
邑改井已泥,空余汉城郭。
土瘠漫生茶,人稀时走玃。
苔藓囹圄空。尘埃簿书合。
县圃何萧条,半樱半零落。
偃蹇大夫松,委蛇君子鹤。
试登三友堂,借问何人作。
皆云杨先生,好诗心淡泊。
乘兴山水间,此君供献酢。
琅玕无俗韵,仁智有真乐。
取友信可人,自待宜不薄。
我来宴坐久,寂寥无唯诺。
明月来徘徊,清风自萧萦。
因留风与月,相对成清酌。
蟾光照金尊,余辉射杯酒。
轻飔入朱弦,彷佛奏箫勺。
醺然造忘形,神交通博约。
醉号五贤堂,醒来资一噱。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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