柳枝词 其六

六月浓阴系画船。荷花香到水亭前。轻雷又送东南雨,摇动青青一树烟。

顾太清

  顾太清(1799-1876),名春,字梅仙。原姓西林觉罗氏,满洲镶蓝旗人。嫁为贝勒奕绘的侧福晋。她为现代文学界公认为“清代第一女词人”。晚年以道号“云槎外史”之名著作小说《红楼梦影》,成为中国小说史上第一位女性小说家。其文采见识,非同凡响,因而八旗论词,有“男中成容若(纳兰性德),女中太清春(顾太清)”之语。顾太清不仅才华绝世,而且生得清秀,身量适中,温婉贤淑。令奕绘钟情十分。虽为侧福晋一生却诞育了四子三女,其中几位儿子都有很大作为。

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濯翠筛红献晚晴,为渠日脚护归程。
碧云四合如相妒,才剩西边一缕明。

白马西北驰,矫若云中电。胡锦作障泥,络头珊瑚钿。

片片汗桃花,喷嘶赤琼霰。捐身出大漠,雄才为君见。

祁连春如赭,白日苍黄变。所至自无坚,腾骁必居先。

横悬单于首,驰奏未央殿。改从中黄服,遂压天闲选。

苜蓿春正饶,力疲不成咽。遗像在凌烟,英风飒然变。

亮无百年物,得施躯不贱。

柏台骢马使,兰谷凤仙家。暂驻三秦节,来看九日花。

风霜高锦树,云日丽清沙。去去层霄上,回瞻北斗斜。

奇绝青莲,几辆芒鞋,直踏匡江。向香炉峰下,呼来慧远,珠帘谷口,吸出康王。

五老婆娑,九云飘渺,三叠流泉喷石冈。还识否?是庐山面目,仔细端相。

小奚亟解诗囊。看摇笔高吟字万行。笑近骑白鹿,踢翻星渚,远携黄鹤,飞过浔阳。

君已逍遥,仆犹惆怅,画壁鸣琴寄兴长。问何日,把惊人谢眺,搔首青苍。

剪破流光不自持,空梁忽并玉差池。荒城不识春风面,已是人家插柳枝。

蓬户小,草檐低,莫寻珠箔问香栖。祇今清忆犹成泪,何况虚帘重到时。

寒日传佳节,联镳出近坰。预忧宾骑散,欲驻日车停。

坐上人颓玉,灯前酒尽瓶。但知修故事,三日不能醒。

寒烟羃历暗长桥,几点渔灯趁晚潮。酤得邻家新酿美,半炉麸炭火亲烧。

微风软縠退以听,濯濯平远拔昭灵。吝俭物情不获巳,险阻大造故须经。

馀霞半壁从明灭,征雁万双亦伶俜。居然幻泡警凉魄,无数浮心一日扃。

三朝勋旧半雕零,京口雄藩孰老成。
可是叔孙祈欲死,喜闻先轸面如生。
东园草暗铜驼陌,北固潮平铁瓮城。
珍重子仪谁可继,三军气色倍精明。

桥上月如昼,鱼罾收未曾。清光且迟转,留作小家灯。

河上有丈人,习水如抱子。
视身如虚空,观物比骈指。
持念入平等,会物为己矣。
丈人视吾侬,奚啻小蝼蚁。
能嗤垤中海,来哂矜秋水。

散乱飞霙落帽檐,棱层砖玉簇峰尖。野梅放白寒香冻,村酝倾红腊味添。

云压蓬婆迷羽骑,风回金爵扑珠帘。出门三尺无人埽,好为丰登取阄拈。

世态纷纷等触蛮,惟公打透利名关。
八州不作士衡梦,三径谩为元亮还。
苦淡平生安北巷,孤高一节照西山。
想应精爽难埋没,只在青松白石间。
湖外谁相识,思归日日频。遍寻新住客,少见故乡人。
失计空知命,劳生耻为身。惟看洞庭树,即是旧山春。
小楼柳色未春深。湘月牵情入苦吟。翠袖风前冷不禁。怕登临。几曲阑干万里心。
小园散步暂徘徊,黯霭阴云去复来。
深树欲秋黄落叶,断阶经雨碧生苔。
频搔短发和愁乱,静掩蓬门待客开。
无限幽怀酣睡里,日华亭午梦初回。

观音岩畔波初起,银涛直泻天万里。怡亭寂寞山月高,空馀断碣沈江底。

大书深刻永泰年,铭者裴虬笔如椽。李莒八分阳冰篆,卿云采绚星珠联。

吁嗟乎!世事白衣幻苍狗,陇西词客今何有。武昌江上片石存,遂使姓名长不朽。

君不见,嘉祐七年上泉书,苔纹剥蠹沦瓦缶。

日日冒烟尘,忽忽禁火辰。塞榆关水湿,边草贼回春。
岁月伤风迈,疮痍念苦辛。沙中看白骨,肠断故乡人。
九奏清新称玉斝,八珍和旨奉兰羞。
须知天子娱亲意,不为乘春事燕游。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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