幸得欢娱承湛露，心同草树乐春天。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
不是争春逞年少，只嫌桃杏带妖姿。
草色春城叹索居，虚窗残月渺愁予。忽从五马边淮路，传得双鱼隔岁书。
汾水东流连朔塞，关门北望是穹庐。晋阳亦是谈兵地，莫使平时保障疏。
寅恭清净函无象，顾諟高明顺秉阳。
法驭省巡修废坠，真宫经始报祺祥。
栋升文杏觚棱峻，殿启真琳玉瑱方。
九帐盛仪陈宴衎，六茎清奏助欢康。
开轩瑞气凝空碧，驻跸晴辉艳赭黄。
珠树移阴從帝圃，霓旌分影自仙乡。
宸游悦豫同襄野，睿藻昭回迈柏梁。
黎庶纵观争叹咏，侍臣嘉颂极游扬。
灵休锡羡淳风振，永播声名浃四荒。
冷云低幂帘栊影，秋阴酿来何骤。细不成丝，轻如散曲，作弄霜威僝僽。
霏霏住否。正落叶声中，暗蛩喑后。梦醒空斋，峭寒清逼琐窗透。
侵寻时序逝水，记良宵迓客，刚剪春韭。翠减宫槐，华开野菊，又是授衣时候。
相如病久，对枯树黄疏，夜灯青瘦。羡到栖鸦，卜居浑未有。
写生不在貌，微意托楮端。披图穷窈窕，飒飒秋气寒。
长松倚天际，白云浮漫漫。孤亭傍危石，仿佛闻幽兰。
中有苦吟士，十年著一冠。宫商发天籁，丝竹鸣流湍。
古调非不美，不为俗耳欢。改弦谐众虑，恻恻心悲酸。
邯郸求故步，失路空蹒跚。行矣慎自爱，莫叹知音难。
