森然绕槛翠琅玕，瘦节疏枝特地寒。底事叶垂浑不舞，金风零露夜漙漙。
甚矣吾衰矣，怀哉予归哉。雀蜃不能化，何用充海淮。
王郎东鲁秀，玉质离氛埃。青丝络白马，啸吟浮玉隈。
馀子录录耳，谁敢相朋侪。一朝款柴户，严若问子来。
又疑蒙谷士，汗漫期九垓。嗟我晚闻道，可人常永怀。
乱后苦契阔，襟抱无由开。常深越鸟志，自腼庄栎材。
感子慰离索，驾言且勿催。人生驹过隙，发白不再孩。
鸡鸣舜为善，犬放轲所哀。文字乃其闰，末俗供驩咍。
勖哉圣贤事，充此天降才。赠言愧斐率，过此谁能裁。
广文当日官虽冷，可奈才名振世何。他日君家须炙手，而今聊复雀堪罗。
黄阁成功久宴然，问龄才及卜熊年。俯躬忘却丝纶贵，臞貌真疑山泽仙。
赐直内庭频守岁，献谋前席几回天。更待风烟静南北，九重还见锡爰田。
绿渚净秋波，苍林含夕景。之子坐垂纶，冥冥钓深冷。
归鸟背林梢，游鳞漾文荇。扁舟有馀閒，庶以怡日永。
断岸不逢人，虚明见清影。
三年踪迹寄浮槎，忽报迁官喜近家。廉访台前仍宪秩，春明门外岂天涯。
间邀七里滩头月，醉折孤山水畔花。廊庙江湖随地足，周南留滞漫兴嗟。
承恩策马出都城，回首南天歌友生。讲学同倾肝胆话，论交时笃弟兄情。
鹳鳣有兆报杨氏，通塞还须问子平。驽蹇岂无千里用，盐车长御也难名。
天幕垂云合，山屏拥雪飞。杨公田种玉，渊客泪成玑。
点缀添梅萼，飘零乱羽衣。清溪横一叶，并载月明归。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
