玉阶暖日翻红药，绰约娉婷。色艳香清。独倚薰风画不成。
铃索昼闲宫漏静，绿树啼莺。午梦初醒。自起看花绕阁行。
窗中采莲舟，落日菱歌起。坐见浣沙人，红颜照秋水。
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
草色初看过雨，山光乍见收霞。烟火数椽茆栋，荒篱一树桃花。
明州东海角，道院几年开。宝构通丹极，琼林閟玉台。
鍊形长对竹，遣兴独寻梅。羽驾乘云气，瑶坛拜斗魁。
鸣箫朝引凤，飞檄夜鞭雷。芝草灵苗润，珊瑚老树摧。
沧波驯白鸟，幽窟锁黄能。水怪能言语，龙精自往来。
仙家凌宇宙，弱水截蓬莱。汉使游空返，秦皇去不回。
青山褰翠色，赤日涨黄埃。望极苍茫外，羡门安在哉。
斗转璇霄，梧飘金井，洞天秋气方新。幔亭仙子，飞佩下瑶京。
霞袂霓裳缥缈，冰肌莹、月作精神。云璈动，琼仙歌舞，共庆捧瑶觥。
蟾宫，人未老，纵横礼乐，谈笑功句名。从今去，有多少、富贵光荣。
且听宾云奏曲，千秋岁、更引清声。齐眉处，朱颜绿鬓，相与共长生。
长记歌酒阑珊，开时向晚，笑浥金茎露。月浸栏干天似水，谁伴秋娘窗户。困殢云鬟，醉欹风帽，总是牵情处。返魂何在，玉川风味如许。
克壮谋猷断乃成，出师不愁天雪盛。
衔枚夜渡张柴村，西平有子国有孙。
悬弧不固兵径入，擒取渠魁献至尊。
熏风池馆新篁，片红飞尽惊梅雨。纨扇初裁，罗衣乍试，又逢重午。
万户千门，游人争出，俱悬艾虎。看碧蒲萦恨，朱榴沾醉，似续离骚旧谱。
惆怅韶华易换，最关心、画船箫鼓。当年沉水，今朝寒食，依然荆楚。
抉目城边，捧心台畔，恨垂千古。霎时间惟见，清江一曲，绿蓑渔夫。
丹青得名曹将军，画马已来无复人。诸生韩干受肉法，绝足亦传沙苑真。
儒林望郎李公麟，曹韩复生能与邻。心胸可纳天西极，纨素频空粪北群。
郑生晚识李侯比，自许笔端轻万里。山川初出大宛城，翰墨犹沾渥洼水。
汗血喷沙指顾间，雾鬣风鬃卷中起。戏成十马皆龙材，前有飞黄后山子。
叶公好尚有祖风，苦爱真龙似画龙。千金不惜市骏骨，睥睨神物秋毫中。
英雄尝闻妾换马，意气欲将诗换画。诗工画妙两崛奇，谷量马观未论价。
公诗自是生骅骝，恨公不身亲李侯，向来曹韩空白头。
远送从此别，高歌泪数行。丈人叨礼数，祖席倍辉光。
兴与烟霞会，风生锦绣香。夜阑接软语，欲罢不能忘。
