论墨绝句九首 其三

朝鲜旧国解烧松,使者朝正数笏从。著砚未能坚似石,却无胶滞不妨浓。

姚鼐
  姚鼐(nài)(1731~1815)清代著名散文家,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱,安徽桐城人。乾隆二十八年(1763)中进士,任礼部主事、四库全书纂修官等,年才四十,辞官南归,先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等,曾编选《古文辞类纂》。
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金焦两点自东西,着我於中亦一奇。
菰叶苹花秋共晚,山寒未必白鸥知。
不识看经不坐祥,饥来喫饭困来眠。
玉皇若不开青眼,却是凡夫骨未仙。

西郊落花天下奇,古来但赋伤春诗,西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。

先生探春人不觉,先生送春人又嗤,呼朋亦得三四子,出城失色人皆痴。

如钱塘潮夜澎湃,如昆阳战晨披靡,如八万四千天女洗脸罢,齐向此地倾胭脂。

奇龙怪凤爱漂泊,琴高之鲤何反欲上天为?玉皇宫中空若洗,三百六十界无一青蛾眉。

又如先生平生之忧患,恍惚怪诞百出难穷期。先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词,又闻净土落花深四寸,冥目观想犹神驰。

西方净国未可到,下笔绮语何漓漓,安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日常是落花时!

石墨沈沈阴火红,赤丹成澒出金铜。百年千岁莫枯竭,下告黄泉上碧穹。

穴虫测序改,客鸟知时晏。严风振中野,凝霜薄飞观。

褰裳启东户,河星出有灿。耿耿不遑寐,沈思汨回乱。

何以终遥夕,明灯且濡翰。自我违之子,菀藻绝流玩。

郢斤不存目,流俗耻垩墁。块处空堂中,谁为发言粲。

感嘅申微词,伫立倚长叹。

早时风景爱东吴,一到京师兴益疏。
偶向城南疑澤国,夹川垂柳带僧居。
羽人归丹丘,轻房冒苍顶。
云飞北斗坛,瀑洗洪崖井。
三更火交坎,八十雪垂领。
深香熨玉斧,淑气回丹鼎。
彼空此亦无,物动我自静。
灼知乔松辈,元涉义老境。
一来受清涤,内悟开微儆。
请添无为香,上有萧台景。
雨洗高秋净,天临大野闲。葱茏清万象,缭绕出层山。
日落千峰上,云销万壑间。绿萝霜后翠,红叶雨来殷。
散彩辉吴甸,分形压楚关。欲寻霄汉路,延首愿登攀。

斋居抱冲素,萧然洁尘襟。敛收学乃臻,驰骛志益淫。

斯须起一发,俄顷弥千寻。畴知主宰功,宛在方寸心。

灵扃异蛰户,广术非蹄涔。帷兹敬义立,翼若神明临。

金华延陵裔,立守翰墨林。韦编日孜孜,碧窗昼阴阴。

履道固云坦,浚德斯其深。嗟予坐狂斐,得反期规箴。

永言直方理,庶播金玉音。

晚风高树一襟清,人与缥瓷相照明。谢女微吟有深致,海山星月总关情。

盘纡径路却何之,中有居人未卜谁?百丈飞泉云外落,一林霜叶九秋时。

眉语兜欢,颊窝添笑,教人无那凉宵。凤帷双掩,香魂暗共钗摇。

爱袅娜,作憨娇。把云衣、绉折红绡。翠鸳浓睡,防他梦醒,莫把镫挑。

前度暗咽琼箫。怨春风梦远,枕上遥遥。罗裙半幅,误翻酒污难消。

香篆冷,钿云飘。好留仙、捻住纤腰。怕伊重见,眼波溜处,羞也么潮。

贞女耻自媒,大儒耻自衒。古人藏岩穴,贤声动州县。

安车聘不出,明王犹北面。季代重制科,词章罗英彦。

士气日以靡,士心日以变。四方窃名流,被褐来畿甸。

滥刻诗与文,彼此相夸诞。朝暮马厩中,欲乘阍吏便。

东阁与西掖,千金重一见。是曰通声气,不惜身卑贱。

有时关节灵,凤池叨首荐。得意骄后生,衣钵相流传。

亦有不得志,奔竞日云倦。譬彼倚市门,色衰遭人谴。

穷通由彼苍,岂必事攀援。徒丧廉耻心,千秋污笔砚。

不见韩范辈,浩气留书卷。

夜长秋始半,圆景丽银河。北渚清光溢,西山爽气多。
鹤飞闻坠露,鱼戏见增波。千里家林望,凉飙换绿萝。
断雪流水古岩隈,忆得柴门半扇开。
雪打子猷船上过,春从灵运屐边来。
逃禅野榻排芳草,觅句寒崖扫落苔。
容易三年抛绝去,不胜啼月晓猿哀。

水宿沙眠乐有余,渔郎生小习舟居。鸣榔跳版沿陂岸,走却琴高赤鲤鱼。

秋气变人天,烟云胜昨年。能教肌骨换,人似鹤翩跹。

寒风飘落林梢月,归来鹤声凄苦。短阁薶香,破篱碎玉,不是牵萝眉妩。

酒醒何处。对碧涧烟断,苍崖雪古。瘦竹携将,江城吹入断肠谱。

当时醉眠初倦,记胆瓶折取,簪上钗股。暖翠酣魂,痴云抱梦,愁听画廊鹦鹉。

春痕谁主。怅苔老孤岑,萍荒遥浦。拂袖重寻,一襟凉似雨。

采兰搴杜若,仿佛到潇湘。之子江南住,空山正夕阳。

余情甚芬美,片石亦苍凉。建业秋萧瑟,谁堪共举觞。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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