书悟真篇答张太常二首 其二

误真非是《悟真篇》,平叔当时已有言。只为世人多恋著,且从情欲起因缘。

痴人前岂堪谈梦,真性中难更说玄。为问道人还具眼,试看何物是青天?

王守仁
  王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。
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高秋水村路,隔岸见人家。好是经霜叶,红于带露花。
临罾鱼易得,就店酒难赊。吟兴胡能尽,风清日又斜。
映竹水田分,当山起雁群。阳峰高对寺,阴井下通云。
雪昼唯逢鹤,花时此见君。由来禅诵地,多有谢公文。
见说三声巴峡深,此时行者尽沾襟。
端州江口连云处,始信哀猿伤客心。
三衣终日护,白社踵东林。
净业心无住,清斋力不禁。
莲香秋观静,松吹石桥阴。
见说溪南虎,时来听梵音。
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!

数月已办去,今日始成行。天公怜我,特地趁晓作霜晴。

万里奔驰为米,四载淹留为豆,自笑太劳生。父老漫遮道,抚字愧阳城。

君有命,难俟驾,合兼程。故山心切,猿鹤应是怨仍惊。

多谢使华追路,不忍客亭分袂,已醉酒犹倾。莫久西南住,汉代急公卿。

猗猗淇园竹,写之纨扇中。持以奉翁寿,期翁如武公。

尘途忽到此,世事顿相违。月色轻随马,松枝乱拂衣。

相逢青满眼,并对绿成围。便作幽栖得,何须问钓矶。

群花各娇春,粲若锦绣谷。
于焉日逍遥,中有人如玉。

江都不似开皇好,牛羊横卧雷塘草。伍员但吹箫,霜痕断板桥。

田家无幸舍,踟躇秋捧下。服食学淮南,水精何用盐。

泉林有佳士,抗志凌云霄。艰虞鍊奇骨,郁屈成骞超。

我怀素心人,邂逅非一朝。清风江上来,扫榻联残宵。

吟君《春星》诗,发藻亲风骚。谁言子云吃,乃擅太白豪。

谐谈杂药石,饮我真醇醪。嗟予久索居,嘤鸣求其曹。

常恐志节堕,日月如丸跳。昨者汤海秋,千里寄璚瑶。

上言加餐食,下言厉孤标。今又喜见君,有如漆入胶。

由来气类感,开怀乐陶陶。愿言数晨夕,伊人永逍遥。

黄鹄忽远别,千里长安郊。君才遇知音,广乐罗弦匏。

宁当嗑皇荂,而不登琅璈。文章虽有神,语道未云高。

真契在千载,努力各所操。傥遇抟南子,为言思念劳。

乐全先生七十馀,乐全堂深花事初。山中酒熟试留客,竹里日高时读书。

黄冠野服真自称,赤车驷马今何如。相知还有惠施在,适意共观濠上鱼。

小西湖水碧沈沈,走马冈环快赏心。乌桕半堤梅雪艳,黄芦几曲竹烟深。

放怀陆相踪难溯,屈指逋仙迹可寻。却笑送迎人仆仆,浑疑佳境到山阴。

清溪村路绕,落日入林斜。暝色敛微树,春愁结晚花。

蔚深藏鸟道,幽僻隐人家。更有闲居乐,开樽醉月华。

又天涯、啼鹃声苦,乡心分付梅驿。蛮笺寄我相思字,醉后唾壶敲缺。

情脉脉。正丝雨、萦愁肠断江南笛。悲怀欲结。想绕枕河流,排空山翠,催梦远飞越。

长安道,扑面惊沙如雪。惜春还嘅行役。旗亭记曲当垆醉,难解愁人眉缬。

凭落魄。笑马狗、衣鹑款话寻驺卒。旧游须忆。叹讥燕帘疏,调莺槛冷,帆影望遥席。

贡举昔同岁,艰难今论交。客愁孤馆冷,樵语万山高。

地险心仍健,崖悬梦转劳。相携一片石,送子发东皋。

桂树春晖满,巢乌刷羽仪。朝飞丽城上,夜宿碧林陲。
背风藏密叶,向日逐疏枝。仰德还能哺,依仁遂可窥。
惊鸣雕辇侧,王吉自相知。

柳腰云鬓如花女,飘飘长袖随风举。且停绿水歌《白苎》,急管繁弦杂宫羽。

姑苏台前秋夜长,星汉低垂明月光,金盘高烧苏合香。

君王酒酣情未央,银灯相照归兰房。

松柏樛枝兔丝缀,女萝引蔓犹萦结。三春愁杀有情痴,杜宇啼红疑恨血。

  轼顿首再拜。闻足下名久矣,又于相识处,往往见所作诗文,虽不多,亦足以髣髴其为人矣。

  寻常不通书问,怠慢之罪,独可阔略,及足下斩然在疚,亦不能以一字奉慰。舍弟子由至,先蒙惠书,又复懒不即答,顽钝废礼,一至于此,而足下终不弃绝,递中再辱手书,待遇益隆,览之面热汗下也。

  足下才高识明,不应轻许与人,得非用黄鲁直、秦太虚辈语,真以为然耶?不肖为人所憎,而二子独喜见誉,如人嗜昌歜、羊枣,未易诘其所以然者。以二子为妄则不可,遂欲以移之众口,又大不可也。

  轼少年时,读书作文,专为应举而已。既及进士第,贪得不已,又举制策,其实何所有。而其科号为直言极谏,故每纷然诵说古今,考论是非,以应其名耳,人苦不自知,既以此得,因以为实能之,故譊譊至今,坐此得罪几死,所谓齐虏以口舌得官,直可笑也。然世人遂以轼为欲立异同,则过矣。妄论利害,搀说得失,此正制科人习气。譬之候虫时鸟,自鸣自己,何足为损益。轼每怪时人待轼过重,而足下又复称说如此,愈非其实。

  得罪以来,深自闭塞,扁舟草履,放浪山水间,与樵渔杂处,往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识,平生亲友,无一字见及,有书与之亦不答,自幸庶几免矣。足下又复创相推与,甚非所望。

  木有瘿,石有晕,犀有通,以取妍于人;皆物之病也。谪居无事,默自观省,回视三十年以来所为,多其病者。足下所见,皆故我,非今我也。无乃闻其声不考其情,取其华而遗其实乎?抑将又有取于此也?此事非相见不能尽。

  自得罪后,不敢作文字。此书虽非文,然信笔书意,不觉累幅,亦不须示人。必喻此意。

  岁行尽,寒苦。惟万万节哀强食。不次。

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