黄楼行

五日彭城去住舟,狂风吹雪不肯收。推来冰凌大如屋,舟人夜半呼不休。

老夫拥衾只匡坐,雪中日日看黄楼。东坡先生不在世,令人轻我东家丘。

归有光
  归有光(1506~1571)明代官员、散文家。字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,汉族,江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次,徙居嘉定安亭江上,读书谈道,学徒众多,60岁方成进士,历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞,留掌内阁制敕房,与修《世宗实录》,卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文,并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣,在当时被称为“今之欧阳修”,后人称赞其散文为“明文第一”,著有《震川集》、《三吴水利录》等。
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怅卧新春白袷衣,白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚,残宵犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞。
蒋宅为亭榭,蔡城东郭门。潭连秦相井,松老汉朝根。
已积苍苔遍,何曾旧径存。高斋无事后,时复一携尊。
迷藏九曲属樵耕,野草闲花故有情。
废苑春风遽如许,隔江山色可怜生。
新声度曲复谁道,古井酌泉聊独清。
杜紫微灵定相笑,青楼薄幸不知名。

雪初乾、银僵玉偃,冰牙犹挂檐霤。㶁㶁春泥连巷陌,间者阔焉何久。

君知否。闻说道、还京节镇喧刁斗。鼍吟兕吼。正万斛馀皇,千群组练,将压大江口。

吾老矣,那顾涛飞山走。长自寻花问柳。春光满眼原非恶,况值小梅红逗。

箫管奏。只可惜、檀槽金缕人非旧。催成皓首。待三市月华,六街灯放,同饮夜桥酒。

白发华灯一夜春,江南江北两穷鳞。飞腾有地归尘土,诃护无钱役鬼神。

物以泡名终合尽,家随身在更何贫。清诗素壁犹堪玩,休羡扬州鹤上人。

白发萧萧五十春,宦途犹作未归人。何时杖履柴门路,风景依然远俗尘。

无策济时艰,悲秋晋水间。风鸣城外杵,木落雨中山。

鲤郭花如霰,蚶江月似环。异乡饶景物,聊足慰疏顽。

故园丧乱馀,归来复何有。邻人虽喜在,忧悴成老叟。

为言寇来时,白刃穿田亩。惊忙不知路,夜踏人尸走。

屋庐成飞烟,囊橐无暇取。匹夫快恩雠,王法谁为守。

艰难历冬夏,迁徙遍林薮。深虞逻寇知,儿啼扼其口。

树皮为衣裳,树根作粮糗。还家生理尽,黑瘦面如狗。

语翁翁勿悲,祸福较长久。东家红巾郎,长大好身手。

荒荒战场中,头白骨先朽。

侵晨出郭喜联镳,马首人家入望遥。云暝孤城微见堞,雪消春水欲平桥。

山田鸣雉麦犹短,野箔初蚕桑未条。经国有谋劳相度,议将封事上清朝。

寂寞牛衣子,能无敝缊袍。尘埃须浣濯,虮虱费爬搔。

意味存鸡肋,寒凉视马毛。千金既销铄,犹听朔风号。

骑马何人冲白雨,乘舆有客看青山。出城自谓身无事,冲雨看山未是閒。

昭阳仙仗五云中,遥听笙箫起碧空。
夜半月明人望幸,君王自在广寒宫。

茫茫勾吴墟,旷远似淮甸。遇胜有山林,栖禅遗古院。

其教本空寂,身世等飞电。是间多开士,名列方外传。

奉先反见托,图以安吾竁。衣冠高平后,选席慎所荐。

坐令一山灵,示现瞿昙面。白云深复深,香火同致奠。

兼乃突众峰,百年足游衍。到山每恨迟,出山岂无恋。

肩舆惯崎岖,未让逆流牵。石秀境益奇,峰回路频转。

绿阴清旦繁,香草发幽茜。心赏胜花时,谁夸众色绚。

盘纡上灵岩,午供出僧面。肯为口腹留,颇慰仆夫倦。

昔是歌舞场,歈音想清啭。只今钟梵居,放怀得往践。

参差丹碧丽,结构衣绝巘。阴崖露未晞,风叶洒微泫。

汲井讶高原,歇思当三咽。弱冠曾此来,知复几霜霰。

苔碑难尽读,髣髴经再眄。行乐信及时,坐成避鸿燕。

西日轮未侧,尚虑云物变。下坡仍相逐,健武觉尔便。

俄然涵空胜,掩冉不可见。兀兀渎上归,怅望云中殿。

飞翮亦已还,瞥眼急于箭。登舟舍山乘,凉飔袭葵扇。

固知生已浮,来者政如禅。方是即已非,偶言遂成谚。

酒徒人所厌,诗豪还类狷。兹会近殊无,座有儒林卞。

玉泉远接禁沟流,辇路春深碧草柔。细柳望迷秦女馆,清池学弄楚人舟。

尊前艳态初疑月,云里新声欲变秋。不道有人骑瘦马,夕阳春树起高愁。

环秀山前环秀寺,碧瓦连云树凝翠。中有苍松百十株,栽从前代经千载。

郁葱灵气鬼神扶,来往行人风雨避。俄传州守符牒来,役使梓匠凌崔嵬。

长绳倒曳斤斧斫,势震岩谷声轰雷。一朝山容顿憔悴,各材劫尽空徘徊。

老僧感事悲且怒,欲叩天阊无路诉。吟成七字辇下传,太息山门景非故。

老鹤归来失旧巢,苍龙化去迷烟雾。大吏闻之愕且嘻,霜威凛凛白简驰。

畀兹三尺无佚罚,昭灼天道谁能欺。由来仁民兼爱物,所赖彰瘅公无私。

迩来吏道日益靡,剥民脂膏类如此。松遭剪伐不自言,民苦呻吟孰为理。

茁葭应为咏周诗,束湿宁当追《汉史》。

高会罢飞觞。方锦再移珍席。雷鼎乍烹甘液,试问侯苍璧。翠虬宝钏捧殷勤,明灭粲金碧。宾主放怀谈笑,满华堂春色。
清旷满虚襟,飘飘正不任。
道人初未晓,邀看枣桃林。
幽鸟窥红颗,泠风进绿阴。
匆匆难大嚼,双袖似囊深。
新年吟咏喜经旬,金粟山边渭水滨。
微雪尚妨天气暖,衰林先让鸟声春。
牵情但恨梅花谢,醒酒空思桂蠹辛。
深感相将游汴水,梦中杨柳已迷人。

邓尉山中皆奥区,梅花万树色香铺。夜来梦入云深处,七十二峰时有无。

  昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”

  予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。

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