杨慎（1488～1559）明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。
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年老逢春春正妍，春妍况在禁烟前。才寒却暖养花日，行雨便晴消酒天。
进退樽罍宜有主，栽培桃李岂无权。清谈已是欢情极，更把狂诗当管弦。
盘石坐深林，不欲人求见。
隔岸谁品弦，数声拖白练。
隔岸谁品弦，数声拖白练。
佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心，始是真如法身佛。
法身佛，没模样，
一颗圆光含万象。无体之体即真体，
无相之相即实相。非色非空非不空，
不动不静不来往。无异无同无有无，
难取难舍难听望。内外圆通到处通，
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，
一个身心万个同。知之须会无心法，
不染不滞为净业。善恶千端无所为，
便是南无及迦叶。
若知无佛复无心，始是真如法身佛。
法身佛，没模样，
一颗圆光含万象。无体之体即真体，
无相之相即实相。非色非空非不空，
不动不静不来往。无异无同无有无，
难取难舍难听望。内外圆通到处通，
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，
一个身心万个同。知之须会无心法，
不染不滞为净业。善恶千端无所为，
便是南无及迦叶。
夜鼓催行省，朝歌玩物华。清流分雁宕，叠嶂合人家。
双塔耸山表，孤军悬水涯。却怜民健讼，平地浪飞花。
酒阑江阁。甚轻衾似水，羁人先觉。梦到淮南，澹月微霜下帘幕。
长是歌离赋别，休更卜、镫前红萼。算几日、鬓影都华，双袖也应薄。
楼角。正萧索。记伴我微吟，数遍寒柝。沈郎瘦削。曾倚炉熏与调药。
孤负机中锦字，湘水阔、征鸿谁托。便夜夜、归去也，忍教见却。
蛮民不凿井，结庐傍水浒。过客停征骖，亦作东道主。
初夏日晷长，到来已亭午。轰轰雷数声，云脚拖衡宇。
对面千仞出，上雪而下雨。溪草抽碧线，岭树翻白羽。
景色分浓淡，高低异寒暑。他日逢云林，烦将画图补。
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