船山大隐师承远，东海褰冥学派新。编到《沅湘耆旧录》，难为君称作龙身。
昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？
凤文麟德明时出，延揽英豪网罗密。佳气低连太液云，祥光高映长安日。
当朝二阮非晋俗，不谈玄虚重儒术。九重四散御炉烟，对策彤庭挥巨笔。
更羡两疏真伟才，补衮齐心匡汉室。乔木根深地脉滋，上参碧空千万枝。
广阴覆城去炎暑，动摇时复清风吹。老龙潜海倦霖雨，天教群种待昌期。
古来史传宁无私，野夫作颂久相知。短褐冲寒送别处，玉堂应忆衡漳湄。
刻苦频将铁砚磨，功名偏藉晋阳戈。时危不废调鹰乐，世运无端奈尔何。
不头穷易老，自是客多愁。
自倚连城价，终艰一饱谋。
向非天下士，强项敢轻投。
纷纷谁识此情真，天地斯文骨肉亲。倦鸟已还幽郁处，化龙端属老成人。
炭添炉火常教热，心尽葩蕉又展新。窗外梅花明月夜，思君不见梦君频。
梁生潇泗山泽癯，旧家乔木淩清虚。平生不慕乔名利，分安所遇情如如。
有田可耕水可渔，闲来开窗好读书。居易俟命何所虞，芝兰玉树辉庭除。
奉甘戏彩情怡愉，天伦之乐乐有馀。呜呼，烦君为语势利徒，行险侥幸胡为乎。
牛，六星近在河岸头。头上虽然有两角，腹下从来欠一脚。
牛下九黑是天田，田下三三九坎连。牛上直建三河鼓，鼓上三星号织女。
左旗右旗各九星，河鼓两畔右边明。更有四黄名天桴，河鼓直下如连珠，罗堰三乌牛东居。
渐台四星似口形，辇道渐台在何许，欲得见时近织女。
猗欤素心翁，系出自名族。心地极光明，操行守素朴。
方当弱冠年，早赋莪蓼蓼。家政早主持，茕茕叹孤独。
曰勤曰俭谦，祖训心膺服。能守复能创，寐夜更兴夙。
自恨少年孤，经史未满腹。广延诸名儒，督课儿孙读。
兰玉看联翩，翔鸾咏鸣鹿。孙枝继挺秀，芹香歌芳馥。
联袂步青云，名场争角逐。门闾日鸿焕，公怀虚若谷。
为善益至城，平粜及赈粥。浚河葺学宫，大工总力勠。
施惠济急贫，名誉日芳郁。猗欤素心翁，一身备五福。
毕生懿行事，悉数难更仆。惟天佑善人，年登七十六。
瞻像俨如生，拜手三盥沐。
