过千金怀陆刚叔许顾道

记得当年泛小舟,相将随计冒残秋。故人笑语无缘合,今日烟波独此由。

老木战风春尚浅,断云笼日雨方收。自惟我辈襟期在,碌碌谁甘便白头。

  公元一〇三三年至一一一〇五年,字子骏,钱塘人。生于宋仁宗明道二年,卒于徽宗崇宁四年,年七十三岁。工诗文。皇祐五年(公元一0五三年)进士,除知袁州萍乡系。历福建转连判官,主客郎中。出为变路提刑。建中靖国初,(公元一一〇一年)除知明州丐宫祠,以左朝议大夫提举洞霄宫,卒。骧著有文集十八卷,赋二十卷,均《宋史艺文志》并传于世。

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盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
十幅红旗补破裈.瓦官寺白逢行迹,华岳山前见掌痕。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。

且问黄花,陶令后、几番重九。应解笑、秋崖人老,不堪诗酒。

宇宙一舟吾倦矣,山河两戒天知否。倚西风、无奈剑花寒,虬龙吼。

江欲釂,谈天口。秋何负,持螯手。尽石鳞芜没,断烟衰柳。

故国山围青玉案,何人印佩黄金斗。倘只消、江左管夷吾,终须有。

驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更着风和雨。(着 同:著) 
无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。
帘外五更风,吹梦无踪。画楼重上与谁同?记得玉钗斜拨火,宝篆成空。
回首紫金峰,雨润烟浓。一江春浪醉醒中。留得罗襟前日泪,弹与征鸿。

我思美人,乃在仙华之山。山前夜半挂河汉,天津两旗俯可樊,我欲从之阻河关。

初平不来白羊死,瘦骨蚀尽莓苔顽。风沙萧萧隔人间,玄霜日夕凋玉颜。

有鸟有鸟丁令威,侧身下上空孤飞。女娲石坠鳌脚折,海水散作云霏霏。

山中有奇树,一华一千秋。美人何不折寄我,使我叹恨长凝眸。

深沉洞谷山鬼集,阴气六月冰霜留,嗟哉美人谁与俦。

明年定约赤松子,与尔群峰顶上游。

不须元帅武帐,敢学中郎绛帏。领取新秋白苧,睡醒瑶台露晞。

谷鸟嘤其鸣,求友声亦屡。
况生烝民间,岂不念朋助。
齐鲁久咨访,梁宋亦驰骛。
末路值伊人,欢然乐平素。
文既义驯雅,操存复贞固。
辅仁将在斯,有挟非所虑。
欣然得嘉会,终叹少暇豫。
尔赞宗伯礼,予牵中台务。
俱限清切地,日夕徒思慕。
兹辰委篇什,衷情极披露。
绸缪卜邻意,委曲耕稼诉。
靖节休官辞,安仁归田赋。
二子不可见,千载同轨度。
嗟予甚蹇劣,岂复希高步。
聊伸菲薄意,用答贤俊顾。
东归果能遂,林庐得依附。
杉榆辉映带,鸡犬互来去。
开园每赏新,散帙共温故。
兹意幸勉旃,岁久恐迟暮。

鸟飞音下亦何迟,蠖屈龙存此一时。妙物为言神似喜,与民同患圣宜悲。

君平未访空留石,詹尹相逢漫拂龟。但得羲文开我意,不须万策引群疑。

宦学差池已倦游,一犁真欲老西畴。天公为作丰年信,更喜将军入蔡州。

楼外风烟隔紫垣,楼头客子动归魂。飘萧蓬鬓惊秋色,狼藉麻衣涴酒痕。

天堑波光摇落日,太行山色照中原。谁知沧海横流意,独倚牛车笑孝孙。

芳气时时侵鼻观,令人三复柳州诗。
非因寂寞耽幽意,醉倒花间未必知。

不须光大焕门闾,聊借琴樽伴起居。悟到为周还为蝶,安知非我亦非鱼。

一场富贵凭儿戏,半世功名付子虚。堪叹浮生祇如此,得閒且读古人书。

苍苍老桧已消雪,冉冉烟芜欲斗妍。围得青春数亩地,断将平楚一方天。

春风入户如相觅,新月低窗最可怜。老子婆娑便终日,一壶春酒与周旋。

陆续画船去,晓风料理人。泥香燕嘴草,路煖马蹄尘。

海色曈昽日,花光撩乱春。浮生孰无事,惜取自由身。

春心已应豫,归路复当欢。如何此日风,霾曀骇波澜。

倏见摇心惨,俄瞻乡路难。赖有同舟客,移宴息层峦。

华茵藉初卉,芳樽散绪寒。谑浪虽云善,江流苦未安。

何由入故园,讵即纫新兰。寄谢浮丘子,暂欲暇飞鸾。

寒梅如高人,冰雪凛风期。
霜威凌万木,孤芳缀疏枝。
古来岁寒心,肯与时节移。
家家浣溪南,横斜映笆篱。
老树更崛奇,矫矫蛟龙姿。
中有调鼎味,几年江之湄。
征衫十年寒,霜蹄快追随。
先生羊叔子,到处英名垂。
对花有妙语,豪气无百卮。
兴来属湛辈,同出舂容诗。

奸雄龟鼎谋将作,竞致才人入私幕。陈琳阮瑀何足多,至今齿冷荀文若。

堂堂大汉一祢生,才高气烈操履贞。孔融荐汉非荐贼,要恃一鹗清朝廷。

老瞒就使能容物,我识祢生不为屈。渔阳掺挝蹀躞前,慷慨声情光日月。

此心视死甘如茹,不择曹瞒与黄祖。杀身犹是建安年,埋骨终须乾净土。

睫论惟知吊罻罗,文人但赏题鹦鹉。芳草萋萋远树青,一抔江汉共垂名。

何当配食三闾庙,览揆先教字正平。

趁阳渴鹿背清泉,之子名亭取性便。
适意中间却无事,期君忘醉亦忘眠。

清时绝岛似仙乡,密箐深林化日长。捉罢野牛还捕鹿,閒来饱啖夜舂粮。

  孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”

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