赫曦改东陆，鲜飙转南薰。炎歊深城府，清泠阻江濆。
隐几倦文竹，紬书厌香芸。眷言承明侣，肃此尘外群。
仙梯驾虹出，梵阁排霞分。攀楹低白日，对槛俯朱云。
圆方鹄举见，参差鸾歌闻。意树鸣天籁，禅枝绕烟芬。
斜景敛平霭，飞雨洒高雯。金罍引清酌，玉麈生凉氛。
兴谣吐云藻，摇笔挥风斤。香留荀令榻，书染羊欣群。
奇赏真四美，同咏惭五君。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
桃源迷处所，桂树可淹留。迹异人间俗，禽同海上鸥。
古苔依井被，新乳傍崖流。野老堪成鹤，山神或化鸠。
泉鸣碧涧底，花落紫岩幽。日暮餐龟壳，开寒御鹿裘。
不辨秦将汉，宁知春与秋。多谢青溪客，去去赤松游。
大江之阳起衡岳，崒嵂散作千委蛇。
直趋四明之秀伟，二百八十峰参差。
潮江合拜山驻脚，伏脉分行东西支。
东或峨眉或凤翼，□□万顷琉璃陂。
二灵龟浮挟霞屿，大涵回顾藏嶮巇。
我昔经行一俯仰，问百年前□何其。
迩来世变那可道，前辈风流归春澌。
山川无言黯失色，徒使旁观重嘘欷。
西来诸峰江之外，独抱古青何巍巍。
远踏渤澥瀰湠漫，近枕慈水清涟漪。
平生听人历铺说，屐齿欲到足犹縻。
况彼地灵所融结，是为之越老屈奇。
且闻胜处巧蓍屋，包括光景无余遗。
几年期我数语赘，终恐摸索非真知。
忽焉自省笔自舞，但说此翁他何疑。
怪石棱棱耸瘦骨，秀色隐隐开疏眉。
宽旷能容万壑赴，峭特雄压千秋卑。
云雨蓄泄大功用，波涛变化皆文辞。
上而层阴入凤凰，下而瑞脉生兰芝。
浮□蔼蔼自来去，本相不受时牡脂。
晓猿不惊鹤怨，幽花野草芳菲菲。
以所见见有如此，又何以观山水为。
君不见苏子由诣京师，自谓终南嵩华虽已见，
不若得见韩公琦。又不见欧阳公赠别时，
说道庐山高哉几各仞，即此便是刘凝之。
我翁视此亦可愧，愧我芜拙欠发挥。
若曰湖山精舍自品题，自有黄曹二贤之长诗。
四壁青山乱叠书，蓬蒿波径闭门居。记曾元子坊边遇，手絜筠篮贯柳鱼。
望入南云无去鸿，凭谁持饷一瓶空。诗来万里燕台下，寺在三山冶县东。
戏瓦空中万见水，挂幡窗外自摇风。我今也拟辞簪绂，去作岩居三老翁。
红尘万事不到眼，此乐勿容儿辈知。
采得石花试煮，扫将柏子閒焚。色共龙团斗品，烟随鹊尾成文。
