唐多令 中秋与夺客泛舟

飞镜露云头。金波水面浮。水晶宫、今夜中秋。唤取官奴吹玉笛,香雾湿,锦云留。

二客亦风流。螂川泛小舟。问何如、赤壁黄州。坡老有灵应鼓掌,天地寄浮蝣。

杨慎
  杨慎(1488~1559)明代文学家,明代三大才子之首。字用修,号升庵,后因流放滇南,故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子,汉族,四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。正德六年状元,官翰林院修撰,豫修武宗实录。武宗微行出居庸关,上疏抗谏。世宗继位,任经筵讲官。嘉靖三年,因“大礼议”受廷杖,谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博,著述之富,慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐,仍有拟右倾向。贬谪以后,特多感愤。又能文、词及散曲,论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。
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谒告来归若骏奔,友于真可裕礽昆。共伤庭玉先埋土,怅望鸰原增断魂。

白发自嗟临药灶,一瓶端欲寄空门。浙东耆旧如相问,为道衰迟愧主恩。

君还石门日,朱火始改木。
春草如有情,山中尚含绿。
折芳愧遥忆,永路当日勖。
远见故人心,平生以此足。
巨海纳百川,麟阁多才贤。
献书入金阙,酌醴奉琼筵。
屡忝白云唱,恭闻黄竹篇。
恩光照拙薄,云汉希腾迁。
铭鼎倘云遂,扁舟方渺然。
我留在金门,君去卧丹壑。
未果三山期,遥欣一丘乐。
玄珠寄象罔,赤水非寥廓。
愿狎东海鸥,共营西山药。
栖岩君寂灭,处世余龙蠖。
良辰不同赏,永日应闲居。
鸟吟檐间树,花落窗下书。
缘溪见绿筱,隔岫窥红蕖。
采薇行笑歌,眷我情何已。
月出石镜间,松鸣风琴里。
得心自虚妙,外物空颓靡。
身世如两忘,从君老烟水。

中岁谒金阙,恭承明圣恩。千载之所遭,锡命久益蕃。

重爵与厚禄,颂台烨高鶱。泰坛切紫霄,清庙凌绛云。

天子奉明禋,周旋严骏奔。祀事国所重,为荣安可言。

朅来遂悬车,言归东海濆。何以报盛德,惓惓中心存。

兴居兼食息,一惟我圣君。祗若聸龙衣,肃若仰临轩。

仰祝万万寿,悠久齐乾坤。大书揭中堂,庶庸示无谖。

嗟哉逝已远,敬率惟后昆。

惭愧高怀记项斯,开缄空感十年私。墨亡潘谷烟澌外,砚破铜台瓦裂时。

马德未忘千里惠,虎泉终补一篇诗。何当握手吴门笑,共付浮沈与不知。

我有虚堂号真止,坐来万虑清如水。
君今更以止名堂,想见了无尘念起。

邮亭烧烛健飞蝠,贾竖归缗喧小汀。踏破月华仍有伴,湘云如练楚山青。

罗浮山头老松树,中夜长吟送风雨。
病夫幽独枕书眠,静听松声默无语。
壁间画像对书灯,耿耿残油下饥鼠。
梦觉跏趺不成寐,要伴禅和听二鼓。

二月携家又入山,纷纷争战往来间。草堂落尽梨花雪,过却清明未拟还。

颢颢气薄暮,蔌蔌清衾单。阶前水光裂,树上雪花团。

庭鹤哀以立,云鸡肃且寒。方东有苦泪,承夜非膏兰。

从此永黯削,萱叶焉能宽。

乍寒帘幕一灯青,从臾羁情尔许清。叶拥西风秋有思,天垂北斗夜无声。

吟蛬绕梦家千里,过雁连愁月四更。寄语黄华耐岑寂,好看霜蕊到归程。

一窍鬼工开混沌,八蚕神茧堕扶桑。

头白乌,毕逋尾。尔焉知作坟送人死,天公遣尔役孝子。

头白乌,天上来。口中流血不自惜,却怜孝子心肝摧。

鸦鸦夜宿坟边树,飞向山头啄泥土。新坟磊磊三尺高,衔得黄泥如返哺。

秦人涸水筑山灵,飞乌为作颜氏茔。颜氏子,国有祀。

乌作坟,秦无人。

病是因中造,身从幻里过。一春花事耐消磨。解道今人愁比昔人多。

飘瓦常惊雨,飞瓶早坠波。残煤退管写临河。还共贞元朝士唱南柯。

初夏来登千仞峰,身同飞鸟思无穷。五花墩树归江上,百雉城楼表粤中。

古戍岚烟浮近郭,夕阳萧鼓动悲风。望仙山下草空绿,不是仙人纡玉葱。

卧听今雨旧雨,坐看前山后山。不许时来俗驾,柴门虽设常关。

小憩{广吾}亭上,悠然倚一枝。
云埋漫郎宅,水落鲁公碑。
兴废悲前古,登临记昔时。
重来头已白,忍看旧题诗。

兔魄分秋影更圆,禁城相对益堪怜。素波渐转金河里,宝镜俄悬玉殿前。

地静寒生桐叶露,天空香散桂花烟。斋居犹有通宵兴,一别西风又隔年。

为问西风因底怨?百转千回,苦要情丝断。叶叶飘零都不管,回塘早似天涯远。

阵阵寒鸦飞影乱。总趁斜阳,谁肯还留恋?梦里鹅黄拖锦线,春光难借寒蝉唤。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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