翔泳各殊势，篇章空寄情。应怜三十载，未变使君名。
巴蜀雪消春水来。行殿有基云荠合，寝园无主野棠开。
百年便作万年计，岩畔古碑空绿苔。
竹院龙鸣笛，梧宫凤绕林。大风将小雅，一字尽千金。
苏公论士昔未闻，四客辈出俱同门。龙媒忽下洗凡马，野鹤一举空鸡群。
虞皇七友廊庙具，元和十子非渠伦。张公屈宋排衙官，清词丽句冰雪寒。
秦公笔下有过秦，平生目短曹刘垣。金华仙伯学杜甫，句法自许窥公藩。
晁公磊落天下士，帝遣长庚下人世。旧闻一醉百梨花，醉后狂歌满天地。
诗成只在倚马间，高谈颇似悬河翻。当时七发真少作，秦汉以来无此文。
今日晴窗有佳色，积雪为洗烟埃昏。千山排峦削寒玉，万木拥户明朝暾。
试携尘编醒病眼，隐几一笑空炉芬。是中有味知者少，此意便欲从公论。
落晚天边燕席开，溪山相照绝纤埃。绿杨有意檐前舞，凉月多情海上来。
香穗萦斜凝画栋，酒鳞环合起金罍。自疑身是乘槎客，泛彻银河却欲回。
莫笑学仙人，山中苦岑寂。试看青松鹤，何似朱门客。
朱门炙手热，来者无时息。何尝问寒暑，岂暇谋寝食。
彊颜悦憎怨，择语防仇敌。众欲苦无厌，有求期必获。
敢辞一身劳，岂塞天下责。风波卒然起，祸患藏不测。
神仙虽杳茫，富贵意何得。
昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？
境中曾见画，雪里故依然。展尽衷惟赤，须输九万笺。
姑苏城上姑苏台，青山百里娥眉开。平郊如掌思清远，昔人乐极曾生哀。
大雠未复敌不死，壮志消磨侈心起。会稽捷甲功自多，种蠡深谋诚未已。
不知佳冶能倾国，暮暮朝朝醉春色。勋臣抉眼视东门，越女还为越人得。
只今兴废总成空，惟馀碧草摇凄风。可怜千古台前水，不洗当年甬东耻。
