竹浪词为刘珥江赋 其二

青岚帚扫紫筠烟,垂露珠零绿粉天。最美仙郎能缩地,筼筜谷在锦江边。

杨慎
  杨慎(1488~1559)明代文学家,明代三大才子之首。字用修,号升庵,后因流放滇南,故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子,汉族,四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。正德六年状元,官翰林院修撰,豫修武宗实录。武宗微行出居庸关,上疏抗谏。世宗继位,任经筵讲官。嘉靖三年,因“大礼议”受廷杖,谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博,著述之富,慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐,仍有拟右倾向。贬谪以后,特多感愤。又能文、词及散曲,论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。
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楚屈入水死,诗孟踏雪僵。直气苟有存,死亦何所妨。
日劈高查牙,清棱含冰浆。前古后古冰,与山气势强。
闪怪千石形,异状安可量。有时春镜破,百道声飞扬。
潜仙不足言,朗客无隐肠。为君倾海宇,日夕多文章。
天下岂无缘,此山雪昂藏。烦君前致词,哀我老更狂。
狂歌不及狂,歌声缘凤凰。凤兮何当来,消我孤直疮。
君文真凤声,宣隘满铿锵。洛友零落尽,逮兹悲重伤。
独自奋异骨,将骑白角翔。再三劝莫行,寒气有刀枪。
仰惭君子多,慎勿作芬芳。

山盘水转小桥通,殿角峥嵘倚乱峰。世上自闻真法力,岩前无复白狼踪。

蜃喷海气昏危塔,龙戏江声杂暮钟。为爱赞公房外月,解鞍求宿愿从容。

胡关饶风沙,萧索竟终古。木落秋草黄,登高望戎虏。

荒城空大漠,边邑无遗堵。白骨横千霜,嵯峨蔽榛莽。

借问谁凌虐,天骄毒威武。赫怒我圣皇,劳师事鼙鼓。

阳和变杀气,发卒骚中土。三十六万人,哀哀泪如雨。

且悲就行役,安得营农圃。不见征戍儿,岂知关山苦。

李牧今不在,边人饲豺虎。

昔日杜甫成狂歌,自言四兄巢许伦。虽然龌龊家人语,能使千载传其真。

吴卿今年六十五,汝兄七十貌更古。纵令湖海无拘束,稍袭衣冠傍规矩。

朅来种秫兼种粳,手抄鱼经复酒经。有酒直寻长乐塸,得鱼且泊沧浪亭。

闻道甔甀洞中石,移来半是愚公力。县官第不横索钱,野老何妨且争席。

红颜宣发青方瞳,绿衫朱黻斑斓中。庭前参差几玉树,云表偃蹇双冥鸿。

丈人得之必辞避,愚者是兄贤者弟。但呼尧世洗耳翁,何必要第五之名强骠骑。

兰若初鸣钟,三杵辄小止。忽催东方白,百馀犹未已。

来日行自来,尔意岂难俟。牛鸣著盎中,宫声颇盈耳。

繁霜被屋瓦,欠伸我欲起。

烛槃深影春围曲。曲围春影深槃烛。迷路入花溪。溪花入路迷。

枕函空覆锦。锦覆空函枕。遮莫苦栖鸦。鸦栖苦莫遮。

农务村村急,幽栖车马稀。野桥驱犊过,山寺荷锄归。

绿暗留莺啭,心闲看絮飞。日长人事少,把手话荆扉。

高高嘉树阴,下下修竹林。水光摇日影,人语乱鸟吟。

兴适尽佳境,有逢皆会心。安知道路傍,前更登嵚岑。

新罗拄杖遂宁钵,衲子家风那个无。
一等看来如墨黑,谁能重与较锱铢。
双鹊何处声查查,夭桃一树红蒸霞。
美人忽听心自喜,卷帘遥对启窗纱。
恐惊枝上鸟,未折枝上花。
花任啄残应不惜,早教归信来天涯。

布谷催耕候已深,骄阳未肯化为霖。一年铃阁传斋禁,三月花时负赏心。

空谷灵湫能奋响,丛祠古木已成阴。侏儒饱死浑无计,属耳颓墙听雨音。

不往桃林放,淇园别样春。翠阴风有约,嫩绿地无尘。

短笛由歌曲,疏篁对主宾。倒骑归去也,儿女笑相迎。

蒹葭一望暮苍苍,长荡湖头烟水长。
怪道今朝枫叶尽,夜来七十二桥霜。

一逢元礼羡登仙,把臂论交岂偶然。邺下风流词赋盛,客中心事酒杯传。

隔窗鸟语消残暑,夹径花枝起暮烟。旧德世传兼嗜古,尊彝满眼任留连。

鲁斋居士自忘机,丈席凝尘日下帷。
甫也犹为老宾客,参乎独得道精微。
奏篇已草三千牍,大厦当求四十围。
行矣道山邻日月,未容巴蜀久相依。

独立枫林古道旁,参差烟霭护芳塘。有时蹑屩寻幽草,一向开门背夕阳。

山色青葱供竹杖,酒情缥缈记渔庄。谁人更惬沧洲兴,捩柁天南问石梁。

处处晴沙著钓纶,浴凫飞鹭颇相亲。谁知夙昔风云会,只似寻常江海人。

桄榔笋白映玉箸,椰子酒清宜具觞。市井衣裘半夷夏,阴晴朝暮变炎凉。

莫推月色共千里,不寄江南书一行。无赖笳声上云汉,晓来偏绕九回肠。

闭门愧孤陋,纡郁无欢娱。凉飙西北来,乃与云鸿俱。

飞帛通遥情,相思良已劬。乾坤惨秋气,流目荣悴殊。

荣悴何足言,白日悲西徂。谁谓天运移,嘉会终难图。

闻君困羁旅,投暗韬明珠。勖旃蕴瑰采,真赏何时无。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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