殿前欢 其一 感通寺赠承冰壶炼帅、董西羽徵君

问冰壶。洞天还似此中无。留春长在和春住。月冷山孤。

愿指瑶台路。好把朱颜住。不续玄都赋。吾今忘我,我亦忘吾。

杨慎
  杨慎(1488~1559)明代文学家,明代三大才子之首。字用修,号升庵,后因流放滇南,故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子,汉族,四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。正德六年状元,官翰林院修撰,豫修武宗实录。武宗微行出居庸关,上疏抗谏。世宗继位,任经筵讲官。嘉靖三年,因“大礼议”受廷杖,谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博,著述之富,慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐,仍有拟右倾向。贬谪以后,特多感愤。又能文、词及散曲,论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。
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愁来情绪恶,锦瑟只閒抛。一任朱弦绝,何劳凤嘴胶。

细雨春冈滑,无因驻马蹄。裘单怀后侣,风急过前溪。

近寺闻鱼鼓,穿林听竹鸡。田家舂正急,炊饭待锄犁。

我生畏暑如畏焚,奈此岁旱风尘昏。
十年废放卧岩壑,名虽八品身黎元。
恒暘乞雨雨乞霁,雨转为淫暘转炽。
不知此理果何如,每讶天心异人意。
去年避地还家园,蒿莱满目高侵天。
秋阳肆虐冬益甚,涉春陂泽皆平川。
迩来焦槁遍区宇,黄金剌液胶流弩。
赵侯日为疲瘵忧,应怪鲁书三不雨。
天人大抵常相资,顾我碌碌伤无奇。
鬻浆苦凉屠苦热,敢望屏翳从招麾。
圣主东巡群后觐,万里江淮方水运。
折冲御侮赖亲贤,何独为霖福斯郡。
精诚昭格吾谁欺,顷间祷雨人所知。
忽然檐溜泻河汉,数声霹雳轰相随。
公堂六月清无暑,旋矶龙团试分乳。
官曹相贺复何言,且戒农夫筑场圃。
小人托庇安村墟,获同野老歌而呼。
愿公玉带县金鱼,奉报得雨禾生稃。
霏霏不厌沾衣裾,稍晴欲自躬犁锄。
斯民食足吾其俱,何妨把酒仍观书。
主人冯轼贵,送客泛舟稀。逼岸随芳草,回桡背落晖。
映花双节驻,临水伯劳飞。醉与群公狎,春塘露冕归。
待船三五立江干,眼欲穿时夜渐阑。
若使长年期不至,江流便作汨罗看。

千里江章路,登临独此雄。清波长夜月,落木又秋风。

浪蕊浮花外,盟鸥狎鹭中。诗魂苏醒在,千载豫章公。

短发不盈梳,年来半斑白。
吾今四十二,敢望能满百。
负郭苦无田,安居未成宅。
况复望路艰,国步日侵迫。
未必松楸旁,常得看书册。
区区抱短见,贫贱中外隔。
寄此乡国间,踪迹亦如客。
览镜酒杯空,浩歌天地窄。

春眠未觉,催醒有莺儿。梅妆靓,莲钩窄,出帘幄,数花枝。

招得檀奴至。向花下,铺茵席。瑶浆饮,朱颜醉,晕胭脂。

转瞬端阳,五彩长生缕,亲绾朱丝。向湖亭凭槛,冷翠袭冰肌。

兰桨轻移。荡荷池。

又梧桐落,木樨放,看牛女,会佳期。霓羽谱,蟾宫曲,玉参差。

试吹之。还把金笼蟀,与郎戏,斗雄雌。冬夜永,围垆坐,漏迟迟。

翻得牙牌,新谱输赢事。只赌琼卮。制春灯谜语,争胜上元时。

小婢先知。

极目无穷六合宽,仰天如以浑仪观。
日躔箕斗逢长至,月宿奎娄届大寒。
肘后方多难却老,杯中物到莫留残。
来年七十身犹健,容膝归欤亦易安。

危岩万仞瞰平阿,海甸秋清气候和。一带云林环雉堞,望中城阙失嵬峨。

浩歌归去浑无事,栖碧山前月上东。

万松节外有孙枝,德业文章冠一时。不惜临风寄新句,知音消得湛然诗。

露滴梧叶鸣,秋风桂花发。中有学仙侣,吹箫弄山月。

翠峰山下连吴会,雪浪东来入海门。胸次不留元字脚,金香炉下铁昆崙。

连舫静海过,收纤青县宿。驶浪折沙湾,绪风含水木。

人烟棹处移,海月樯间落。丘亭俯闲塘,暮色翳遥陆。

声响出攀罾,疏星带渔屋。

颜姿尔自烟霞色,肝鬲予怀金石交。时下正联天北雁,话馀犹梦海东潮。

桑乾一去悲浮梗,恒岳几回明绛霄。署阁空悬孺子榻,塞乡何以慰萧条。

争帝图王势已倾,八千兵散楚歌声。
乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。

惟读书人能好色,是真名士许多情。画眉千古传佳话,何似齐眉不唤卿。

梁国令他魏国愁,渡江投水暗随流。虽然寸土居无动,争奈双林树半秋。

  文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。

  今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。

  王粲长于辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》,干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》,虽张、蔡不过也,然于他文,未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮,刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者,然不能持论,理不胜辞,至于杂以嘲戏。及其所善,扬、班俦也。

  常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。

  文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。

  盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然则,古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也!

  融等已逝,唯干著论,成一家言。

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