古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。
闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”取其一,不责其二;即其新,不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎?
今之君子则不然。其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?
其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”举其一,不计其十;究其旧,不图其新:恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?
夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。
虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也,不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已!
将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!
爱酒须共饮,爱诗须共吟。主人美遥夜,快饮吟春阴。
取彼鲛人泪,溅作花深深。各自唾成珠,明月中升沉。
吹花还度月,劝客当自斟。为君惜嘉树,明我有素心。
素心不常聚,花落难重寻。
辛夷花落芳林静,啼鴂声乾云欲暝。暖风吹雨绿阴生,梅子心酸犹未醒。
书窗睡思将无凭,故山幽梦青峥嵘。平生自有泉石念,寸禄无干何用名。
薰天富贵那足恃,厚禄未为身后计。破垣发屋笑王涯,良弃勋名如脱屣。
岩岩梁山,积石峨峨。远属荆衡,近缀岷嶓。南通邛僰,北达褒斜。狭过彭碣,高逾嵩华。
惟蜀之门,作固作镇。是曰剑阁,壁立千仞。穷地之险,极路之峻。世浊则逆,道清斯顺。闭由往汉,开自有晋。
秦得百二,并吞诸侯。齐得十二,田生献筹。矧兹狭隘,土之外区。一人荷戟,万夫趑趄。形胜之地,匪亲勿居。
昔在武侯,中流而喜。山河之固,见屈吴起。兴实在德,险亦难恃。洞庭孟门,二国不祀。自古迄今,天命匪易。凭阻作昏,鲜不败绩。公孙既灭,刘氏衔璧。覆车之轨,无或重迹。勒铭山阿,敢告梁益。
混混本一圈,一圈亦无迹。何者为万声,希之于至寂。
何者为万营,依之于共息。太素为之君,八采何曾色。
至淡涵在中,五味何曾职。有物未分人,有人未生识。
亏却古羲皇,费力加一画。一画既已多,三画如之何。
展转相寻六十四,百千亿万从兹起。解散燧人绳,制成仓颉字。
字既成,书迭兴。绥柔以道德,服猛以刀兵。野鹿垂裳而戴弁,标枝作邑而分城。
尧其咨,舜号泣。禹胼胝,汤战伐。文武拮据周召成,仲尼作经孟轲述。
太宝之殿,望夷之宫。水不及收,粟难为舂。殽函会上,马陵道中。
前者既如此,后来纷未已。禽兽羞为群,覆载岂包汝。
安得圣贤更复生,尽泻银河洗天地。马体中间净一毛,蜗头左角清千里。
寂叫嚣,扫尘垢。睐离朱之目,桎工倕之手。掩子野之耳,塞惠施之口。
栖虑于恬夷,寄迹于无有。小圈既廓,大圈总空。万川映月,依旧元同。
周濂溪,非创始,觅得一圈周易里。明括帝王万代基,空空填作圈中地。
默取圣贤六部经,空空涵作圈中意。
高帆挟风色,我行凌长江。金焦碧相映,北固遥苍苍。
蛟龙跋怒浪,燕雀去未央。中流快雄览,客怀慨以慷。
大江限南北,终古阳侯狂。英雄昔割据,恃此为保疆。
本朝驭炎极,亲军留劲良。承平二百载,万里澄扶桑。
岛夷昔逆命,长风驱危墙。机船突淞口,炮火惊维扬。
当关万貔虎,昔壮今何恇。将军苦逃死,敛兵撄城隍。
遂令藩卫撤,开门纳豺狼。何来万鬼雄,啸笑钟山阳。
悬军入死地,兵法非所详。安得习流士,据险扼其吭。
奈何事机误,重使毒焰张。来时望即走,去乃饱自飏。
岂必天险异,或非人谋臧。至今兵死血,浊浪犹玄黄。
哀歌投江水,风悲波浪浪。
