又况三伏时，当兹一禅室。
炎飙正烁烁，溪水徒瑟瑟。
唯咏冰雪辞，可以销夏日。
庆天申，瞻玉座，鹓鹭正陪班。看君稳步过花砖。归院引金莲。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
我身衰朽百病加，年未六十眼巳花。筋牵肉颤骨髓竭，肤腠剥错疮与瘸。
人皆爱我馈我药，暂止信宿还萌芽。肺肝上气若潮涌，旧剂再歠犹淋沙。
有眼不视非我目，有齿不齧非我牙。三黄苦心徒自瘵，五毒浣胃空矛戈。
因思造物生我日，脩短巳定无舛差。琚瓆不能使之少，卢秦焉能使之加。
攻犀盬朽各有分，凫悲鹤悼何缪耶。不如闭户谢客去，有酒且饮辞諠哗。
莫郑边隅并老师，郘亭勤校重残遗。咸同诗格微迁变，可是皈依次祖诗。
门前老树数难推，独有栽松道者知。夜半风催山月上，政当鹤睡觉来时。
江晚月未上，白烟满芳洲。雨止山气佳，衡扉在岩幽。
浦迥沙漫漫，松深露浮浮。水田早稻在，稍欣获有秋。
旷爽来清风，朱夏炎歊收。野人乐江居，垂轮水西头。
得鱼送邻家，酒好仍见留。童丱喜相随，浩歌送蜚鸥。
古时放达人，傲睨轻王侯。焉能繫尘鞅，憧憧为身谋。
我家汉水上，田园雅绸缪。谷苗含惠泽，井洫交新流。
收穫赒族党，矢心良不媮。一自来京都，星霜倏十周。
寄食仰俸粟，曷免生事忧。药物縻病身，旷望增夷犹。
翩彼南飞鸿，肯寄音信否。
黄花灼灼映秋云，圣主临轩赉赐殷。鼎核珍传仙禁脔，壶浆香借玉泉芬。
渭亭并赋师前哲，戏马登临薄冠军。日午风回龙衮动，漫漫瑞气蔼氤氲。
翠竹疏花一径幽，新开莲社傍林丘。有时钟磬声犹度，亭午云霞静欲流。
久坐顿忘龙树寂，玄谈何必虎溪游。追欢正喜群才集，竟日琴尊可共酬。
诗篇留落野人窗，又得虞卿璧一双。怪似蛟龙出古水，清如日月浸秋江。
赓吟何止夸山泽，变雅终须系国邦。为报诗家骁将道，雪阑休唱已心降。
高峰柱层霄，远水没平野。当年居山客，半是爱山者。
桥攲欲沈崖，路险不容马。慎勿誇世人，正要知者寡。
