白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！
君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
译文与注释
注释
万户侯：食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。
景慕：敬仰爱慕。
周公：即姬旦，周文王子，周武王弟。因采邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。
吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。
龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。
龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。收名定价：获取美名，奠定声望。
君侯：对尊贵者的敬称，尤指上级。毛遂：战国时赵国平原君食客。秦围邯郸，赵王使平原君求救于楚，毛遂请求随同前往，自荐说：“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”随从至楚，果然说服了楚王，使其同意发兵。平原君于是奉他为上客（见《史记·平原君虞卿列传》）。颖（yǐng）：指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。
陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。布衣：平民。楚汉：当时李白安家于安陆（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。
干：干谒，对人有所求而请见。诸侯：此指地方长官。
历：普遍。抵：拜谒，进见。卿相：指中央朝廷高级官员。畴曩（chóunǎng）：往日。
制作：指文章著述。侔（móu）：相等，齐同。东汉崔瑗《张平子碑》：“数术穷天地，制作侔造化。”
参，参与。造化：自然的创造化育。天人：天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》：“文丽日月，学究天人。”
开张：开扩，舒展。长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。
清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。
倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。
司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权：秤锤；衡：秤杆。此指品评人物的权威。
惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。
王子师：东汉王允字子师，灵帝时豫州刺史（治所在沛国谯县，今安徽亳县），征召荀爽（字慈明，汉末硕儒）、孔融（字文举，孔子之后，汉末名士）等为从事。全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。
山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。侍中、尚书：中央政府官名。
严协律：名不详。协律，协律郎，属太常寺，掌校正律吕。秘书郎：属秘书省，掌管中央政府藏书。崔宗之：李白好友，开元中入仕，曾为起居郎、尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职，与孟浩然、杜甫亦曾有交往。房习祖：不详。黎昕：曾为拾遗官，与王维有交往。许莹：不详。
抚躬：犹言抚膺、抚髀，表示慨叹。抚，拍。
推赤心于诸贤腹中：《后汉书·光武本纪》：“萧王（刘秀）推赤心置人腹中。”
国士：国中杰出的人。
傥：同“倘”。
且：提起连词。
谟猷（yóu）：谋画，谋略。
卷轴：古代帛书或纸书以轴卷束。
尘秽视听：请对方观看自己作品的谦语。
雕虫小技：西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”（见《法言·吾子》）。虫书、刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。此处是作者自谦之词。
刍荛（chúráo）：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。也是作者用以谦称自己的作品。
闲轩：静室。
青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。卞：卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。
惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作“推”。
奖饰：奖励称誉。
赏析
李白《与韩荆州书》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。
李白的《与韩荆州书》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时，听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士，便写了这封求荐的信。对于古人而言，尽管这样做也是正常的，但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好，就是说自己的优点，也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书，却完全将自己放在与对方平等的地位上，毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章，写得文气纵横恣肆，气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质，决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世，而其用世之志，则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己，同样完全是出于一片公心；而想象韩如能荐己，同样是出于这一片公心。两片公心的相识，两位贤士的相与，这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样，就将这封信写得极其光明磊落，内心无私，文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字，却犹如他的诗一样，充分表现出他的个性。这里面所具有的，正是“天生我才必有用”那样的自信。
《与韩荆州书》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕，起伏照应。由古及今，以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来，而意在言外，发人深思。一些佳句流传至今，如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体，起到了激发韩朝宗的作用。
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳，一楼风满角吹春。
花前不独垂乡泪，曾是朱门寄食身。
下有荒祠难问处，古槐枝秃竹参天。
元瑜笔札仲宣诗，众手传观绝妙辞。万事不如知己乐，一灯常记对床时。
雨云翻覆随流辈，裘马轻肥让市儿。可奈离心争一寸，每逢君弟辄相思。
残年仍旧学，平日亦新书。酒渴今司马，岩栖昔幼舆。
梦无三字拜，家有五车储。但谂催诗烛，吾衰冀少徐。
振华楼头看今月，今月冰人销侠骨。令人却忆古月光，恨我生不逢羲皇。
君胡怀今不怀古？锻月入诗寄阏父。阏父落拓今诗颠，将诗诉月愁南天。
南天入秦始受吏，秦月曾照龙川尉。却怜今月无古光，独倚楼栏看剑气。
微微碧草亦生光，金屋何知夜自香。一遣浓春閒蝶粉，几看新月上鸦黄。
箫疑云外过王子，佩似风前著女郎。欲理残机多少恨，先愁寒到寄衣裳。
花醉宾筵，春浓甥馆，笙歌拥满华堂。桦蠋迎来，争看玉样东床。
伊人况是金闺彦，更聪明、娇小无双。好承当，绮丽年华，细腻风光。
惟侬忽忽怀今昔，记绛帷启处，桃李成行。曾几何时，画眉各倚檀郎。
从今讲席惭虚设，更阿谁、伴我芸窗。要相逢，须待来春，梅柳舒芳。
泥饮悲长夜，高歌忆《大风》。
龙衔剑花白，凤绕烛莲红。
犹得忆须间，宾僚语即戎。
涤风露以孤高，照溪山而风静。
协二气之金精，肃万物之西成。
捲云衢之点缀，廓天路之澄风。
扫埃壒於玉宇，流沆瀣於金茎。
汎林光於远野，转檐影於高城。
盪金蛇兮深浪涌，浸玉兔兮长滩平。
射潜渊兮鱼龙动，冷巢栖兮乌鹊惊。
在冰壶兮心腑快，吸琼华兮毛骨轻。
念远人兮怀塞北，依末光兮思承明。
景气分深浅，素魄有亏盈。
桥成牛女渡，日沈河汉倾。
光辉半八月，忧乐殊群情。
肃肃渐寒色，远雁向南征。
此景皆奇绝，茲地独峥嵘。
当午夜之寥閴，带远烟之蒙幂。
认遥山於微微，分近树於历历。
急捣衣之寒砧，引泊舟之横笛。
系赏心之难并，对茲焉真无敌。
佳人兮怀哉，参已横兮归去来。
一官三载那闲刻，此日却同方外人。宛转溪村疑故里，青黄云树似初春。
遥闻春杵逄逄遍，入眼裘裳处处新。念我薄游值岁稔，停骖沽酒莫嫌频。
昨宵曾作阳台梦，别路遥看神女云。山径褰衣时雨润，仙舟锁浪蛟龙闻。
长干漠漠诸花白，豁野苍苍枫树曛。两地争誇足幽事，更将诗草寄纷纷。
昨日日没黄金盘，今日日出丹砂丸。丹砂可鍊，黄金可抟。
仰看白日没复出，安得与尔遁还天地终无端。东望扶桑枝，西极若木柯。
夸父渴死莫饮于河，鲁阳战酣手挥其戈。何曾凌倒影、走灭没，亦莫却飞光、扳羲和。
青天万古旦复旦，北斗日夜如飞梭。温一中，可奈何，骨既不可解，鬓发飒已皤。
那能学安期生，出入太清家。煮汞成白雪，采铅鍊黄芽。
玉炉火温温，鼎上飞紫霞。饥餐日之精，渴饮明月华。
玄关直探造化始，元气与之同迩遐。温一中，可奈何，不如猛饮酒、高唱歌。
笑吹紫鸾笙，醉舞白玉珂。日日烂醉不愿醒，便似阿母西池上晓宴蟠桃花。
