白闻天下谈士相聚而言曰:“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。”何令人之景慕,一至于此耶!岂不以有周公之风,躬吐握之事,使海内豪俊,奔走而归之,一登龙门,则声价十倍!所以龙蟠凤逸之士,皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之,则三千之中有毛遂,使白得颖脱而出,即其人焉。
白,陇西布衣,流落楚、汉。十五好剑术,遍干诸侯。三十成文章,历抵卿相。虽长不满七尺,而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹,安敢不尽于君侯哉!
君侯制作侔神明,德行动天地,笔参造化,学究天人。幸愿开张心颜,不以长揖见拒。必若接之以高宴,纵之以清谈,请日试万言,倚马可待。今天下以君侯为文章之司命,人物之权衡,一经品题,便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地,不使白扬眉吐气,激昂青云耶?
昔王子师为豫州,未下车,即辟荀慈明,既下车,又辟孔文举;山涛作冀州,甄拔三十余人,或为侍中、尚书,先代所美。而君侯亦荐一严协律,入为秘书郎,中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒,或以才名见知,或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬,忠义奋发,以此感激,知君侯推赤心于诸贤腹中,所以不归他人,而愿委身国士。傥急难有用,敢效微躯。
且人非尧舜,谁能尽善?白谟猷筹画,安能自矜?至于制作,积成卷轴,则欲尘秽视听。恐雕虫小技,不合大人。若赐观刍荛,请给纸墨,兼之书人,然后退扫闲轩,缮写呈上。庶青萍、结绿,长价于薛、卞之门。幸惟下流,大开奖饰,惟君侯图之。
李白《与韩荆州书》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话--“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”,赞美韩朝宗谦恭下士,识拔人才。接着毛遂自荐,介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺,而心雄万夫”的气概和“日试万言,倚马可待”的自负,以及他不卑不亢,“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮,广为传诵。
李白的《与韩荆州书》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时,听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士,便写了这封求荐的信。对于古人而言,尽管这样做也是正常的,但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好,就是说自己的优点,也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书,却完全将自己放在与对方平等的地位上,毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章,写得文气纵横恣肆,气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质,决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世,而其用世之志,则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己,同样完全是出于一片公心;而想象韩如能荐己,同样是出于这一片公心。两片公心的相识,两位贤士的相与,这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样,就将这封信写得极其光明磊落,内心无私,文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字,却犹如他的诗一样,充分表现出他的个性。这里面所具有的,正是“天生我才必有用”那样的自信。
《与韩荆州书》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕,起伏照应。由古及今,以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来,而意在言外,发人深思。一些佳句流传至今,如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体,起到了激发韩朝宗的作用。
鱼檄朝来幕府传,夕携龙节上楼船;元卿未许先开径,士雅还期共著鞭。
始识山中留宰相,非关海外觅神仙。伫看露布横飞处,不是凉州倚柱年。
朝登古台上,迢递望大河。北倚菟氏城,独流扬洪波。
台下荒荆榛,蒙茏带嵯峨。阮公流长啸,悲风起藤萝。
白眼视世人,礼法亦已苛。婚媾曾谢却,沉湎惟微酡。
笑彼当涂子,负乘何其多。貂冠导华簪,佩玉垂纤罗。
丹组绾银黄,列侍二八娥。少年矜得意,蜉蝣将如何。
不见苏门人,鸾声在山阿。俶傥咏我怀,齐轨宁蹉跎。
任放竹林游,徘徊蓬池歌。
问昭亭、故迹遗留多少。有良朋、青鞋布袜,穿云烂漫寻讨。
爱苍霞、翩然放杖,仰层峰、穿挂啼鸟。碧瓦朱栏,飞楼涌殿,夜游秉烛,催觞到晓。
步荒祠、欲呼谢李,冥冥苍苔悄。凌风去、齐州九点,长空飘渺。
但绝顶翠微未上,夹路苍髯犹小。好重来、追寻奇趣,丹梯那便龙鳞老。
蹭蹬归期,安排诗律,破除万事深杯好。更回首、白龙黄鹤,仙迹天南绕。
崚嶒处,石耸遗坛,麻姑仙爪。
吾老矣、去日光阴,那堪屈指,任侠疏狂,蹴鞠樗蒲,不痴不慧,无才无技。
况生来、本磨蝎为宫,穷鼯学计。问人生、何处堪出世。
应有淡月微风,剩山残水。还自去、守我良方,钻他故纸。
不过是、一卷离骚,几叶楞严,破除万事,颓然坐废。
曾消受得、蛮触功名,邯郸滋味。而今后,拚得无萦系。
永教毁砚焚书,渔樵同醉。
翠羽梅花梦不同,令人遥忆赵师雄。君今欲去缘何事,一醉前村酒肆中。
难陀已幻登伽女,童子犹参苏密多。正士逡巡不应受,可能分供病维摩。
