白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！
君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸惟下流，大开奖饰，惟君侯图之。
译文与注释
注释
万户侯：食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。
景慕：敬仰爱慕。
周公：即姬旦，周文王子，周武王弟。因采邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。
吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。
龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。
龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。收名定价：获取美名，奠定声望。
君侯：对尊贵者的敬称，尤指上级。毛遂：战国时赵国平原君食客。秦围邯郸，赵王使平原君求救于楚，毛遂请求随同前往，自荐说：“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”随从至楚，果然说服了楚王，使其同意发兵。平原君于是奉他为上客（见《史记·平原君虞卿列传》）。颖（yǐng）：指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。
陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。布衣：平民。楚汉：当时李白安家于安陆（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。
干：干谒，对人有所求而请见。诸侯：此指地方长官。
历：普遍。抵：拜谒，进见。卿相：指中央朝廷高级官员。畴曩（chóunǎng）：往日。
制作：指文章著述。侔（móu）：相等，齐同。东汉崔瑗《张平子碑》：“数术穷天地，制作侔造化。”
参，参与。造化：自然的创造化育。天人：天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》：“文丽日月，学究天人。”
开张：开扩，舒展。长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。
清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。
倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。
司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权：秤锤；衡：秤杆。此指品评人物的权威。
惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。
王子师：东汉王允字子师，灵帝时豫州刺史（治所在沛国谯县，今安徽亳县），征召荀爽（字慈明，汉末硕儒）、孔融（字文举，孔子之后，汉末名士）等为从事。全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。
山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。侍中、尚书：中央政府官名。
严协律：名不详。协律，协律郎，属太常寺，掌校正律吕。秘书郎：属秘书省，掌管中央政府藏书。崔宗之：李白好友，开元中入仕，曾为起居郎、尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职，与孟浩然、杜甫亦曾有交往。房习祖：不详。黎昕：曾为拾遗官，与王维有交往。许莹：不详。
抚躬：犹言抚膺、抚髀，表示慨叹。抚，拍。
推赤心于诸贤腹中：《后汉书·光武本纪》：“萧王（刘秀）推赤心置人腹中。”
国士：国中杰出的人。
傥：同“倘”。
且：提起连词。
谟猷（yóu）：谋画，谋略。
卷轴：古代帛书或纸书以轴卷束。
尘秽视听：请对方观看自己作品的谦语。
雕虫小技：西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”（见《法言·吾子》）。虫书、刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。此处是作者自谦之词。
刍荛（chúráo）：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。也是作者用以谦称自己的作品。
闲轩：静室。
青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。卞：卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。
惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作“推”。
奖饰：奖励称誉。
赏析
李白《与韩荆州书》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。
李白的《与韩荆州书》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时，听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士，便写了这封求荐的信。对于古人而言，尽管这样做也是正常的，但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好，就是说自己的优点，也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书，却完全将自己放在与对方平等的地位上，毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章，写得文气纵横恣肆，气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质，决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世，而其用世之志，则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己，同样完全是出于一片公心；而想象韩如能荐己，同样是出于这一片公心。两片公心的相识，两位贤士的相与，这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样，就将这封信写得极其光明磊落，内心无私，文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字，却犹如他的诗一样，充分表现出他的个性。这里面所具有的，正是“天生我才必有用”那样的自信。
《与韩荆州书》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕，起伏照应。由古及今，以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来，而意在言外，发人深思。一些佳句流传至今，如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体，起到了激发韩朝宗的作用。
朱门巧夕罥欢声，田舍黄昏静掩扃。男解牵牛女能织，不须徼福渡河星。
橘蠹如蚕入化机，枝间垂茧似蓑衣；忽然蜕作多花蝶，翅粉才乾便学飞。
静看檐蛛结网低，无端妨碍小虫飞。蜻蜒倒挂蜂儿窘，催唤山童为解围。
垂成穑事苦艰难，忌雨嫌风更怯寒。牋诉天公休掠剩，半赏私债半输官。
秋来只怕雨垂垂，甲子无云万事宜。获稻毕工随晒谷，直须晴到入仓时。
中秋全景属潜夫，棹入空明看太湖。身外水天银一色，城中有此月明无。
新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴；笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
租船满载候开仓，粒粒如珠白似霜。不惜两钟输一斛，尚赢糠核饱儿郎。
菽粟瓶罂贮满家，天教将醉作生涯。不知新滴堪篘未？细捣枨虀买鱠鱼，
细捣枨虀卖脍鱼，西风吹上四腮鲈。雪松酥腻千丝缕，除却松江到处无。
新霜彻晓报秋深，染尽青林作缬林。惟有橘园风景异，碧丛丛里万黄金。
正是去年，别离时节。
东风次第有花开，
恁时须约却重来。
重来不怕花堪折，
只怕明年，花发人离别。
别离若向百花时，
东风弹泪有谁知。
鱼檄朝来幕府传，夕携龙节上楼船；元卿未许先开径，士雅还期共著鞭。
始识山中留宰相，非关海外觅神仙。伫看露布横飞处，不是凉州倚柱年。
朝登古台上，迢递望大河。北倚菟氏城，独流扬洪波。
台下荒荆榛，蒙茏带嵯峨。阮公流长啸，悲风起藤萝。
白眼视世人，礼法亦已苛。婚媾曾谢却，沉湎惟微酡。
笑彼当涂子，负乘何其多。貂冠导华簪，佩玉垂纤罗。
丹组绾银黄，列侍二八娥。少年矜得意，蜉蝣将如何。
不见苏门人，鸾声在山阿。俶傥咏我怀，齐轨宁蹉跎。
任放竹林游，徘徊蓬池歌。
清湖读易月当午，乌石挂庐梅照晨。
未借流膏耕沃野，聊乘爽气款苍垠。
嗣音风雅愧辞竭，安得笔翻云汉津。
问昭亭、故迹遗留多少。有良朋、青鞋布袜，穿云烂漫寻讨。
爱苍霞、翩然放杖，仰层峰、穿挂啼鸟。碧瓦朱栏，飞楼涌殿，夜游秉烛，催觞到晓。
步荒祠、欲呼谢李，冥冥苍苔悄。凌风去、齐州九点，长空飘渺。
但绝顶翠微未上，夹路苍髯犹小。好重来、追寻奇趣，丹梯那便龙鳞老。
蹭蹬归期，安排诗律，破除万事深杯好。更回首、白龙黄鹤，仙迹天南绕。
崚嶒处，石耸遗坛，麻姑仙爪。
吾老矣、去日光阴，那堪屈指，任侠疏狂，蹴鞠樗蒲，不痴不慧，无才无技。
况生来、本磨蝎为宫，穷鼯学计。问人生、何处堪出世。
应有淡月微风，剩山残水。还自去、守我良方，钻他故纸。
不过是、一卷离骚，几叶楞严，破除万事，颓然坐废。
曾消受得、蛮触功名，邯郸滋味。而今后，拚得无萦系。
永教毁砚焚书，渔樵同醉。
大千自有舌，何用长短篇，
谓是天送句，端正落我前。
旋闻口吻鸣，颇益心肠煎。
少陵耽句佳，欲以一死捐，
是中有真意，靖节差独贤。
翠羽梅花梦不同，令人遥忆赵师雄。君今欲去缘何事，一醉前村酒肆中。
难陀已幻登伽女，童子犹参苏密多。正士逡巡不应受，可能分供病维摩。
