逸韵动海上，高情出人间。
灵异可并迹，澹然与世闲。
我来五松下，置酒穷跻攀。
征古绝遗老，因名五松山。
五松何清幽，胜境美沃洲。
萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。
响入百泉去，听如三峡流。
剪竹扫天花，且从傲吏游。
龙堂若可憩，吾欲归精修。
译文与注释
译文
清闲脱俗之韵致惊动海上，崇高的情怀远出人间。
倾心于探究神奇怪异之事，心境淡泊以闲适来处世。
我来到五松之下，设置酒宴登山历览。
向年老历练的老者征求往古之事，因此命名此山为五松山。
五松山景致清幽，佳妙之处胜过沃洲山。
风声萧瑟鸣于洞壑，一年四季如沐秋风秋雨。
山上百泉流出音声宏大，听来恰似三峡的巨流。
剪下细竹扫去天界仙花，我且与高傲的官吏一同游赏。
龙堂精舍如果可以休憩，我打算归入其中精城修行。
注释
安石：晋人谢安字。谢安官至尚书仆射。卒赠太傅，谥文靖。溟渤：大海。
啸：摄口发出长而清悦的声音。
逸韵：高雅的风韵。
灵异：神异。
澹然：恬静，安定。
跻攀：登攀。
征古：征信往古。遗老：指年老历练的人。
清幽：风景秀丽而幽静。
美沃洲：美过沃洲。即比沃洲还要美。沃洲：即浙江沃洲山。
天花。天上的花卉。《法华经》：“时诸梵天王，雨众天花，香风时来，吹去萎者。”
傲吏：高傲的官吏，
龙堂：精舍名，在五松山上。
精修：精诚修身。
赏析
这首诗的开头写谢安泛海：“安石泛溟渤，独啸长风还。逸韵动海上，高情出人间。”谢安，字安石，是东晋政治家。四十才出仕，后来位至宰相。前秦符坚军南侵，江东大震，谢安派谢玄、谢石大破符坚军于淝水。他早年隐居东山（在浙江上虞县西南），曾经和友人一道泛海。李白常以谢安自许，希望能象他那样以过人的才智，做一番济世安民的事业。他写谢安泛海，取他从海上回来的那个场面：“独啸长风还。”抓住独啸和长风这两个典型细节，丝毫不加刻画，只用了五个字，而海上风正急，巨浪翻腾，谢安归来时具有慷慨的豪气的形象，就生动地出现在读者面前。
李白对谢安是怀着崇敬的感情的。“逸韵动海上，高情出人间”，表现谢安的高超的风度和感情，并给予很高的赞扬。《世说新语》（卷三）对谢安的泛海有很生动的记载。“逸韵动海上”，使我们想起这本书中描写谢安在海上遇着风浪的光景：“风起浪涌，孙王诸人色并遽，便唱使还。太傅（按：指谢安）神情方正，吟啸不言。舟人以公貌闲意悦，犹去不止。”当海上风起浪涌，谢安表现出来与人迥然不同的超逸豪放的凤度使海船上的人都为之感动。“高情出人间”，李白赞扬谢安的高尚的感情超出于人间之上。也使读者想起《世说新语》的记载：“既风转急，浪涌，诸人皆渲动不坐。公徐然曰：‘如此将无归。’众人即承响而还。于是审其量，足以镇安朝野。”
“灵异可并迹，澹然与世闲”，这两句对谢安早年隐居不仕，颇有所感触。“灵异可并迹”，隐喻以谢安之才，如能出仕，就可以取得很高的地位。可是朝廷屡次征召，他都不肯去。“澹然与世闲”，他是那样安静地过着闲散的生活，正如《中兴书》所说：“安先后居会稽，与支道林、王羲之、许询共游处，出则渔弋山水，入则谈说属文，未尝有处世意也。”李白对谢安辞官不就，澹然隐居的态度，是很赞赏的，他自己就喜爱隐居的生活，他说过：“云游三十年，好闲复爱仙。”（《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御》）
下面几句写游五松山：“我来五松下，置酒穷跻攀。征古绝遗老，因名五松山。”这是很平淡的叙述。五松山可能原来没有通用的山名，李白才向经历世变的高龄老人征询。从这两句诗看来，五松山不是山的本名，而是李白给他命的名。“五松何清幽，胜境美沃洲”，五松山上满山都是松树，显得很清幽。松树特别引人爱赏的是风中的松声。诗人用了四句描写五松山的松声，精工别致。
“萧飒听洞壑，终年风雨秋。”这是写风较小时的松声。“响入百泉去”，描写风较大时的松声。“听如三峡流”，是写风势很大或很急耐的松声。李白观察松声很细致深入，绘影绘声地显示在各种不同的风中的松声及其形态的特点，并传出它们的神态。
“剪竹扫天花，且从傲吏游”，纪述同游者。傲吏是傲岸，不驯的官吏，指常赞府。李白自己有反权贵、轻王侯的傲岸不屈的性格，常赞府在这方面大概也有相近之处。
“龙堂若可憩，吾当归精修”，龙堂精舍在五松山，精舍是学舍，集中生徒讲学之所。李白以当回龙堂精舍来精修学业结束全诗。这并非应酬之词，他非常勤奋好学，学识渊博，见到山中精舍很安静，舍外风景清幽，心里不觉兴起回来精修的念头。他年轻时候，曾在家乡的匡山读书，杜甫在怀念他的诗里也曾说：“匡山读书处，头白好归来。”
总的来说，这首诗为五松山纪游，诗写游山，先写风景，诗中“灵异”二字使五松胜境在诗中兀然而出，秀色可餐；后写心情，“逸韵”、“高情”、两组词让诗人对五松山的喜爱之情从诗行中流溢而出。使此诗在构章建篇上独具特色。
稽首世尊真实相，不比图画填青红。
天女之孙擅天巧，经纬星宿超庸庸。
沦精入此三昧手，一念直到只园中。
意匠经营与佛会，七宝欲动声珑珑。
眉间毫光放未尽，指下已带旃檀风。
飞梭本是龙变化，挟大戚德行神通。
恍若只洹遇佛影，岂彼台像能比崇。
共惟此事不思议，细看众巧无遗踪。
日浮鸡园赤烂烂，天入鹫岭青丛丛。
那知金臂是正倒，但觉已挫千魔锋。
龙天四众俨然侍，喜满尺宅俱成功。
向来八风几卷地，众宝行树无摧桻。
老萧区区佛所悯，岂与十二蟯蚘同。
重云之殿珠作帐，一朝入海奔雷公。
幸留此像不为少，福聚万纪兼千总。
余休八叶终灰烬，坚固却赖三眠虫。
似闻法猛藕丝像，当时已不随烟东。
煌煌二宝照南北，客摄万鬼专其雄。
龙华已耀东坡墨，惊梦不假撞洪钟。
唯有兹图晦几岁，留待公句贻无穷。
画沙累土皆见佛，而况笔墨如此工。
亦念众生业障厚，要与机杼聊分攻。
从今俱尽未来世，买丝不绣平原容。
定远未归双节在，孝廉初去一船开。
城依梁苑烟中闭，河绕隋堤树里来。
家庆拜余寻旧迹，夕阳骑马过繁台。
皇子并日封，抗疏矢蹇谔。江陵病祷祀，手取署取削。
秉铨时牴牾，相权为旁落。放逐取益高，东南司木铎。
龟山葺旧院，六经下注脚。文清我所师，暨关濂闽洛。
闻风率响应，讲席大张拓。赴会棹小舟，歌诗听条约。
亦有好事者，附丽意浮薄。指斥时政非，裁量人物各。
淮抚通波论，贻书入台阁。传刻邸杪中，此著铸大错。
古训戒出位，守身要束缚。遂以资口实，抨击相继作。
株连逮三案，毒焰一网煿。天鉴录东林，朋党其取恶。
在野清义亡，在朝元气索。后学游泾阳，瓣香缅如昨。
林栖四十载，寻孔颜之乐。遥遥溯渊源，惠泉流未涸。
清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
适逢商风起，羽翼自摧藏。
一去昆仑西，何时复回翔。
但恨处非位，怆悢使心伤。
一片灵机，三生慧业，竹炉烟袅微茫。柳外残红数点，飞上禅床。
大好文章经济，多半寄、茶韵花香。放衙早，避它热恼，乐此清凉。
江乡太湖飘渺，喜官还似佛，鬓为民苍。更手植、夭桃万树，管领春光。
燕寝风恬昼静，蒲团坐、心孕清香。听松下，沸泉细谱宫商。
青阳催淑景，林麓一朝新。鸟鸣东郊路，飘然今去秦。
惟昔抗遐想，岂期傍风尘。蒲鞭违夙愿，中夜自酸辛。
将投衡泌老，翻作京国人。潦倒时何济，展转志欲伸。
父老壶浆惠，道周拥劝频。今年雨泽足，君不待芳春。
对此心恻恻，幽怀未易陈。知尔难忘旧，泪眼寄渭滨。
