古风其三十二

蓐收肃金气。
西陆弦海月。
秋蝉号阶轩。
感物忧不歇。
良辰竟何许。
大运有沦忽。
天寒物风生。

夜久众星没。
恻恻不忍言。
哀歌逮明发。
李白
李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
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魑魅来相问,君何失帝乡。龙钟辞北阙,蹭蹬守南荒。
览镜怜双鬓,沾衣惜万行。抱愁那去国,将老更垂裳。
影答余他岁,恩私宦洛阳。三春给事省,五载尚书郎。
黄阁游鸾署,青缣御史香。扈巡行太液,陪宴坐明光。
渭北升高苑,河南祓禊场。烟花恒献赋,泉石每称觞。
暇日从休浣,高车映道傍。迎宾就丞相,选士谒昭王。
侍宠言犹得,承欢谓不忘。一朝贻厚谴,五宅竟同防。
凶竖曾驱策,权豪岂易当。款颜因侍从,接武在文章。
且惧威非rP,宁知心是狼。身犹纳履误,情为覆盆伤。
可叹缘成业,非关行昧藏。喜逢今改旦,正朔复归唐。
河谶随龙马,天书逐凤凰。朝容欣旧则,宸化美初纲。
告善雕旌建,收冤锦旆张。宰臣更献纳,郡守各明扬。
礼乐移三统,舟车会八方。云沙降白遂,秦陇献烧当。
三赦重天造,千推极国详。大招思复楚,于役限维桑。
涨海缘真腊,崇山压古棠。雕题飞栋宇,儋耳间衣裳。
伏枕神馀劣,加餐力未强。空庭游翡翠,穷巷倚桄榔。
缘体分殊昔,回眸宛异常。吉凶恒委郑,年寿会询唐。
家本传清白,官移重挂床。上京无薄产,故里绝穷庄。
碧玉先时费,苍头此自将。兴言叹家口,何处待赢粮。
计吏从都出,传闻大小康。降除沾二弟,离拆已三房。
剑外悬销骨,荆南预断肠。音尘黄耳间,梦想白眉良。
复此单栖鹤,衔雏愿远翔。何堪万里外,云海已溟茫。
戚属甘胡越,声名任秕糠。由来休愤命,命也信苍苍。
独坐寻周易,清晨咏老庄。此中因悟道,无问入猖狂。
春日归来如许长。不知偿此意,几何觞。老人临酒兴犹狂。溪山主,终不道山王。
一雨罢耕桑。平生欢喜处,是吾乡。与君花底共风光。春莫笑,花不似人香。
胸次诗书一派清,学如耕稼到秋成。
十年闭户存吾道,万事无心逐世情。
叶落花开关气数,山长水远是功名。
摩挲老眼看新贵,九鼎鸿毛孰重轻。

东风吹暖入新年。七蓂叶,五辛盘。人日立春天。双彩胜、金钗并悬。

流光似水,风花无定,欢乐记从前。羞向镜中看,衰容现、丝生鬓边。

素练平铺吹不起,夜来垂下天孙机。
愁看百尺千尺长,不作游子寒时衣。

曲径斜通,逍遥堂外多春树。小亭深翠挂檐花,旧是藏书处。

莘老昔年来往。向公馀、檐奇好古。龟趺螭壁,燕瘦环肥,大苏曾许。

岁月迁流,溪藤也有屯阳数。蛟龙奔走赴秦灰,那论鱼和蠹。

到此不堪延伫。笑眉山、空题好句。美人名士,奇字雄文,彼苍应妒。

万卉净如扫,风霜犹典刑。
睟容闲整整,姱节矫亭亭。
几滑铜熏鼎,窗明石砚屏。
窈深人不到,香触梦魂醒。
秋崖宗老在,余子眇乡原。
奎壁悬文宿,嵩衡镇厚坤。
求田饶许汜,叱驭笑王尊。
贤与愚俱尽,天难问九门。
晓寻山寺出重城,坏壁谁题兰草行。
照眼芳匪空玉友,并湖风物记金明。
新诗已见成敲钵,旧赏悬知又弃檠。
龙井海棠须靳惜,一樽留取听莺鸣。

青青原上枫,春至扬柔叶。雨馀似膏沐,幽蔽深涧合。

昨日原上行,寒林净如削。此时涧中松,偃蹇睨冰雪。

客游经岁月。
羇旅故情多。
近学衡阳鴈。
秋分俱渡河。

呦呦鸣鹿野,皎皎白驹场。朋盍连茅茹,文程琢玉章。

门通三级峻,桂露一年香。庆及飞龙旦,同歌庶事康。

江水冥冥沙石阴,一舸行尽春已深。浪花绿蔓曳锦带,短芦刺水抽玉簪。

饥鱼未沈波面筒,小舫正横溪上风。清辉濯尽远山碧,白鸟飞入苍烟丛。

楼外长江江上水,水流东去沉沉。白云出岫本无心。

远山浮浅黛,明月冷疏砧。

来往蒲帆浑不定,忘机沙上闲禽。渔歌高唱绿杨阴。

个中饶野趣,此外少知音。

别酒初醒。似一番梦觉,屈指堪惊。犹疑送消寄屈,遇著人听。当初唤作,据眼前、略略看承。及去了,从头想伊,心下始觉宁宁。
黄昏画角重城。更伤高念远,怀抱何胜。良时好景,算来半为愁生。幽期暂阻,便就中、月白风清。千万计,年年断除不得,是这些情。
大仰古名刹,师居二纪中。
本无一法说,须信万缘空。
体与大虚合,心将诸祖同。
唐来三百栽,不附释迦风。

卜筑依山麓,幽居近水涯。琴无弦挂壁,酒有斗藏家。

夜皎池中月,春延树底花。为园刚半亩,懒种邵平瓜。

买陂塘旋栽杨柳,参知三岛机务。方壶圆峤千三力,挥汗已能成雨。

凫立渚。看两两胎禽,俯伏红云屿。忘机对语。尽较短量长,昨非今是,未害老仙趣。

山中计,长吏讵能羁许。糊涂正合晞吕。交梨火枣如缄惠,何必云林漓句。

瓶罄醑。问玉醴金浆,通我仙宗谱。尝闻往古。说舟近蓬莱,风犹引出,何处觅县圃。

环佩趋天北,帆樯向斗东。离情满江汉,秋色入梧桐。

飞挽三河道,传宣五柞宫。岩廊用儒将,应见虏尘空。

  草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?

  予读班固艺文志,唐四库书目,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三、四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营? 而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也盖如此。今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也!

  东阳徐生,少从予学,为文章,稍稍见称于人。既去,而与群士试于礼部,得高第,由是知名。其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。

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