译文与注释
赏析
首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬，蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮，被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸，对女子负心。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
颈联更是狂放愤慨：世上的人十之八九只配让人用白眼去看，好似当年阮籍的做派；“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事，此句既是自嘲，亦是醒世。
尾联说不要因为诗多说愁，成了谶语，春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉，秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气，再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
黄景仁短暂的一生，大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌，除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀，也常常发出不平的感慨。七言律诗《杂感》就是这样的一首诗。
创作背景
七言律诗《杂感》，是黄仲则在乾隆三十三年（公元1768年）前后写的，当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”，但是黄仲则坚持不平则鸣，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，发出不平的感慨。
云鸿影落。风吹小艇敧沙泊。津亭古木浓阴合。一枕滩声，客睡何曾著。
天涯万里情怀恶。年华垂暮犹离索。佳人想见猜疑错。
莫数归期，已负当时约。
瑞鹤灵龟，双白鹿、谁献寿筵珍物。一簇笔歌围锦障，杂遝南厢西壁。
黄阁元公，春卿太宾，玉质涵冰雪。周廷朋寿，不数汉家三杰。
麟袍蟒绣辉煌，玉带联翩，高兴尊前发。银箭不闻更漏永，红烛千行明灭。
却笑吾生，今朝初度，鬓有星星发。年年同醉，管领壶中日月。
中郎故是渥洼种，不受世人金络头。十年一衲作僧过，卧看烟雨明沙鸥。
琅琊幕府倚天开，结绮临春旧绿苔。忙杀石头城下水，降帆才过战帆来。
昔年献赋去江湄，今日行春到却悲。三径仅存新竹树，四邻惟见旧孙儿。
壁间潜认偷光处，川上宁忘结网时。更见桥边记名姓，始知题柱免人嗤。
啼鹃声歇，红紫谁收，尽付西园清沼。钩上画帘，燕掠微波，倦怀为伊倾倒。
尚卷冰心，怕逗起、炎凉多少。悄悄。渐院落斜阳，月停云表。
针线嫞拈过却，更紧锁双蛾，炉烟空袅。金盘出掌，仙露侵衣，秦关梦中难道。
花发何时，待别倚、南薰浓笑。闻道。香径里、吴宫人杳。
白衣仙人无住著，补陀落伽渺云海。为大导师安乐国，歙然遍应河沙刹。
世界热恼或有闻，曾不旋踵垂覆护。众生心念非一种，皇皇不足尝有求。
如饥须食渴须水，顾亦何从满其愿。我观圣心等大虚，其视万物犹一物，细视一物如一身。
是身四大犹不有，万物何能作留碍。殊功妙用济十方，欲求功用不可得。
群生梦幻可两忘，尔固无馀我无欠。尝观瑞像见宝光，如净明珠时白赤。
琉璃琥珀杂苍玉，荧煌璀璨照眉宇。山顶或见初日升，匹素曳空烟缥缈。
凡人颠倒作思惟，须臾变灭无复初。非空非色非有馀，菩萨应身亦如是。
堂堂秘殿表东南，山君海王尽回向。观音智功不思议，佛子当作何等观。
忆昔历下行，龙山豁我情。今兹半线游，秀色欲与争。
林木正蓊蘙，岚光映晚晴。重冈如回抱，涧溪清一弘。
里社数百家，对宇复望衡。番长罗拜跪，竹綵儿童迎。
女娘齐度曲，頫首款噫鸣。璎珞垂项领，跣足舞轻盈。
斗捷看麻达，飘飖双羽横。萨豉声铿锵，奋臂为朱英。
王化真无外，裸人杂我氓。安得置长吏，华风渐可成。
