浅绽燕脂紫蜡芳,深斟吴酎白琼觞。凤池人忆去年艳,雉省客无今日狂。
髣髴物华人上苑,依俙歌吹下昭阳。平明社雨莫催促,应玩移床欲近傍。
万骑如云下太清,至尊亲享在天灵。才闻初献风雷息,皎皎凉蟾数点星。
郁郁十寒暑,筋力殊未衰。与时相消长,任天非盈亏。
欲闻治世术,隐然某在斯。群儿覆公餗,老夫宁尔欺。
初无速沽意,坐视世运移。内热何自来,为疽蚀吾肌。
沈默方自愧,刀圭从竞施。鼠肝与冲臂,亦听造物为。
周陈胡爱我,解愠遗新诗。一欢忘所苦,春日来前墀。
紫宸朝罢一飞骖,星聚云中白玉簪。总武今尊周太尉,著书谁似杜征南。
樽前盘郢醒犹看,袖裹阴符老更谈。尽道十年宾客在,独怜双鬓已䰐鬖。
长天极浦波溶溶,岩峦秀沓青芙蓉。生绡半幅图远趣,彷佛江山千万重。
近郭名园不知处,楼观依微出深树。细雨孤帆岛外舟,残烟列骑花间路。
飞流百丈晴虹悬,危梁倒影丹崖巅。樵径多逢采芝客,石林静隐看棋仙。
层层阁道云连栈,渺渺堤沙落归雁。剑门天辟穷胜游,湘水秋高纵青盼。
我公心事非等閒,岂必娱情图画间。意气遥淩葱岭道,声光直动燕然山。
河清海晏升平日,移镇南都今第一。丹青好写麟阁容,颂功更有如椽笔。
延陵野唱风吹去,曲误谁知顾且听。湖海卧游春昼静,一帘花雨集中庭。
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
