古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
白露点珠,明河生浪,秋光看又一半。翠衾知夜永,清梦冷孤馆。
南楼数声过雁,西池桂花零乱。岁序如何,江山若此,赢得鬓霜满。
伤心谩回愁眼,见蛩吟蔓草,萤度荒疃。泪随黄叶下,事逐浮云散。
沧波滚滚东流去,问谁是、登楼王粲。菊绽篱边,赋归来恐晚。
凫藻才宜火,桃笙不耐香。朝来无语暗思量,只恐莲壶银箭、夜须长。
梦断惟含笑,啼量懒更妆。龙须六尺锦匡床,怎奈好天、辜负是新凉。
昨霄有好言,喜我润孙贤。公艺百忍字,吾且至千焉。
鸿炉煅顽铁,千炼千精坚。自兹化有容,习惯成自然。
犹闻忍禅师,引虫齧其肩。忘己不有身,何物横吾前。
镵石告后裔,遵此无尤愆。
海底生红焰,山头起白波。洁庵欢乐处,时听木人歌。
亭林奚事怒沉河,吴季从闻出塞歌。万里寻亲今有几,只身负骨痛如何。
完巢生死恩难报,题墓容衰事已多。两卷丹青皆血泪,勉承苦志莫蹉跎。
金钿翠云翘。罗裳束绛绡。绾乌鸦,斜舞蛮腰。欲抚素琴新记拍,空怅望,旧题桥。
双颊晕红潮。黛眉纤月描。掩凌波,湘水轻摇。更有一番风韵处,凝媚眼,也魂销。
