石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。
瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。
忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。
婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。
笑随戏伴后园中，此时与君未相识。
妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。
墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。
知君断肠共君语，君指南山松柏树。
感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。
到君家舍五六年，君家大人频有言。
聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。
终知君家不可住，其奈出门无去处。
岂无父母在高堂？亦有亲情满故乡。
潜来更不通消息，今日悲羞归不得。
为君一日恩，误妾百年身。
寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！
译文与注释
译文
在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
回想起往日在家还是闺秀之时，人们都说（我）举动之间都有美丽的影姿。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼，将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
笑着和（侍婢）嬉戏大笑相伴在后花园，这个时候我还没有和君相识呢。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠，君骑着白马立在垂杨边上。
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君就知道已经有断肠的相思。
知道君断肠的相思想要和君倾诉，君将手指向了南山的松柏树。
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟随君离去。
随着君到家里五六，君的父母常常有话告诉我。
经过正式行聘的才是正妻，私奔的是妾室，没有资格参与家族祭祀。
终于知道君的家是不能够住下去的，可是奈何离开家门却没有去处。
难道我没有父母高堂？我的家乡也都是亲人。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
对君而言不过一天的姻缘，却耽误了我一生的幸福。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿，千万要慎重不要将终生轻易许人。
注释
赏析
前三句的两个比喻总体的概括了全诗意旨，那瓶沉簪折正是女子遭遣弃命运的写照。次三句写女子年少时的美貌殊姿，以相识之前的欢悦与相识后四句横遭不幸的痛苦相对比。再下写女子以身相许，决然私奔的过程，表现了痴情女子的天真和纯洁及为情所动的真实形态。之后的五句叙述私奔带来的屈辱和痛苦。“聘则为妻奔是妾”表达了没有经过礼法嘉许的结合，即使相爱情深也不能得到他人的认可。女子愤然出走，然而天地茫茫，已经无处可归。诗末两句凄凉悱恻，是对后世痴情女子的警策，也是女子自身屈辱悲愤的呐喊。“痴情女子负心汉，教人如何不悲伤。”
“到君家舍五六年，君家大人频有言“。好好的良家女子，只因为随爱人私奔，便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久，都换不来男家人的认可，她没有资格参与家族祭祀，她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性，终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代，像这样一个自主追求真正爱情的女子，不但在夫家会受到歧视，就是回到娘家，也会被自己的父母弟妹所鄙弃，她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说：“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。”看似劝戒，实为叹息，诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
此诗的最大成就在于成功地塑造了一个单纯、美丽、多情的女子形象。除结尾外，整篇作品都是一个不幸女子的内心独白。刻画她的美丽不是通过自我欣赏而是借他人口中说出，手法颇高妙。“知君断肠共君语”，“感君松柏化为心”、“暗合双鬟逐君去”等语，刻画少女，贴切自然，充分表现出女主人公的单纯、多情。开头以银瓶、玉簪隐喻美丽的少女，新颖别致，托此以起兴，与下文衔接自然。结尾仅言她出门后没有去处，不进一步描写悲剧的结局，余韵深长，发人深省。
在这首中长篇叙事诗中，诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》：“奔者为妾，父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同，但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看，全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩，女子能有这样的机会与男子交往并能私奔，这在当时其他人的作品中也有所表现，这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由，但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利，并制造了一些悲剧，而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型，对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平，诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程，情节完整生动，极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因，细致描写女子被弃后的心理， 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时，也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
创作背景
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
天心将改礼闱徵，养士犹传十四陵。板荡人材科目重，蓁芜文体史家凭。
朱衣点过无光气，淡墨堆中有废兴。资格未高沧海换，半为义士半为僧。
绮年才调女相如，翰墨留题遍国初。一掷危崖千古事，眉楼羞杀老尚书。
春皇自厌花多红，欲得花颜如玉容。春皇青女深相得，先教敛与秋霜色。
乃有雪月供光，星榆献白，艑量银汉琉璃湿。人閒美玉捣作灰，荆山昆山鬼神泣。
天上有人名玉女，投壶之外能为素。姑射神人解种花，先须此物为根芽。
天罅地窍掬精粹，蟾身骊颔偷光华。其时正是天地交，二气上下阴阳调。
此花孕育得其正，其閒邪气无纤毫。所以其色为正色，出乎其类拔乎萃。
一如君子有诸内，粹然其色见于外。三月将尽四月前，百花开尽春萧然。
扬州日暖花开未，春香不动花房闭。仙掌秋高玉露浓，蛟人泣下珠玑碎。
黄鹂本是花中客，啼尽好声求不得。春皇费尽养花心，春风使尽开花力。
春归莺去花始开，谁人放出深闺来。唐家天子太平时，太真浴罢华清池。
红裳绣袂厌君眼，更作地仙披羽衣。麻姑睡起蓬莱岛，风吹玉面秋天晓。
洛川女子能长生，水中肌骨成瑶琼。褒姒不见诸侯兵，尽日不笑如无情。
宋玉移家安在哉，东邻不画胭脂腮。卓文君去成都速，锦衣金翠慵装束。
吹箫客貌果何如，见说其人名弄玉。若比此花俱不足，淫妖怪艳文之类。
一如妇人有贤德，不为邪色辞正色。孀居之女能自持，终身唯著大练衣。
又如正色立朝者，不以柔媚为奸欺。以此论之乃可重，人之不正将胡为。
论德乃是花之杰，论色乃是花之绝。洛阳花名古云好，看花须向扬州道。
君不见去年花下吹黑风，霹雳闪电搜玉龙。此时半夜花光中，不觉屈曲蟠长虹。
又不闻天上琳琅树，种在烟霞最深处。白云枝叶白玉英，此花莫是琳琅精。
此花爱圆不爱缺，一树花开似明月。襄王半夜指为云，谢女黄昏吟作雪。
杏花俗艳梨花粗，柳花细碎梅花疏。桃花不正其容冶，牡丹不谨其体舒。
如此之类无足奇，此花之外更有谁。世非红紫不入眼，此花何用求人知。
诗人自与花相期，长告年年乞一枝。
柳腴花瘦啭仓庚，风景难为柳七情。一曲胜溪清且美，披图如听水流声。
蓼花最无数，照水娇婀娜。何知是节序，风日自清妥。
群童竞时新，万果间蔬蓏.欣然为之醉，乌帽危不堕。
此日山中怀，孟公不如我。
江山散白日，草木含苍烟。
瑠璃八尺净，邀我北窗眠。
但问风雌雄，姑谢酒圣贤。
明冰沃新茗，妙饮夸四筵。
休论水第一，凛然香味全。
凉飚生两腋，坐上径欲仙。
尘襟快洗涤，诗情拍天渊。
凭君杯勺许，置我崑阆前。
搜搅玉雪肠，醖酿云锦篇。
期须委雪一丈强，杀气蚕日埋扶桑。
平时身热号炎荒，冰山亦复连穹苍。
翔风健儿材武良，堕指十一半在亡。
岩谷不问殓虎狼，冻合瀛海蛟龙僵。
苍生似落冰蚕乡，一气如缕何可长。
翻思蹈火勇赴汤，谁能排云挈太阳。
稍与万物回精光。客来徵此疑荒唐，
乌有先生投予方。端居炎赫汗反浆，
试想幻境生清凉。
苍茫不见梅花意，重对晴天豁晚襟。
坐我春风已六年，无端惆怅感离筵。文章知己吕蒙正，慈爱宜民寇颍川。
朗照高秋悬皓月，声称累叶继青天。心香一瓣虔诚祝，异日重临话旧缘。
