和都干并柬允道

孝子声名旧白眉,客窗相款话心时。
相犹忘我吾无法,骨已换仙君有诗。
蓴菜羹香春冉冉,鹿游台上草离离。
一樽吊古平章看,未羡君王郡牧麾。
刘过
  刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。
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故人何寂寞,今我独凄凉。老去才难尽,秋来兴甚长。

物情尤可见,辞客未能忘。海内知名士,云端各异方。

高岑殊缓步,沈鲍得同行。意惬关飞动,篇终接混茫。

举天悲富骆,近代惜卢王。似尔官仍贵,前贤命可伤。

诸侯非弃掷,半刺已翱翔。诗好几时见,书成无信将。

男儿行处是,客子斗身强。羁旅推贤圣,沈绵抵咎殃。

三年犹疟疾,一鬼不销亡。隔日搜脂髓,增寒抱雪霜。

徒然潜隙地,有腼屡鲜妆。何太龙钟极,于今出处妨。

无钱居帝里,尽室在边疆。刘表虽遗恨,庞公至死藏。

心微傍鱼鸟,肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白,洮云片片黄。

彭门剑阁外,虢略鼎湖旁。荆玉簪头冷,巴笺染翰光。

乌麻蒸续晒,丹橘露应尝。岂异神仙宅,俱兼山水乡。

竹斋烧药灶,花屿读书床。更得清新否,遥知对属忙。

旧宫宁改汉,淳俗本归唐。

济世宜公等,安贫亦士常。蚩尤终戮辱,胡羯漫猖狂。

会待祅氛静,论文暂裹粮。

弊庐在郭外,素产唯田园。
左右林野旷,不闻朝市喧。
钓竿垂北涧,樵唱入南轩。
书取幽栖事,将寻静者论。
送迎皆到三峰下,满面烟霜满马尘。
自是追攀认知己,青云不假送迎人。
民生委所穷,出仕增轗轲。
家山有蕨薇,归足瘳饥饿。
功名我岂敢,动若手足缚。
太官五斗粟,饱食惭且颇。
老胥抱文书,俾我供吏谭。
厌此将毋观,法在恐深坐。
旧书不得读,掩帙充枕卧。
朋游久益落,蹭蹬自老大。
近乃得吾子,听语百忧破。
颜郎见清赏,今子倾一座。
新诗已出人,珠玉落欬唾。
诸生正业儒,风雅久不作。
子决有是哉,吾道便可贺。
山谷才浮芥,中园已滥觞。逶迤过竹坞,浩淼走兰塘。
夜静闻鱼跃,风微见雁翔。从兹东向海,可泛济川航。
寥阳殿上步黄金,一落颠崖地狱深。
苏武窖中偏喜卧,刘琨囚里不妨吟。
生前已见夜叉面,死去只因菩萨心。
万里风沙知己尽,谁人会得广陵音。

高名每惯习凿齿,巨眼忽逢支道林。共夜不知红烛短,对床空叹白云深。

满前钟鼓何曾忍,匝地毫光不用寻。欲识天冠真面目,鸟啼猿啸总知音。

余婴沉痼疾。窜身清漳滨。自夏涉玄冬。弥旷十余旬。常恐游岱宗。不复见故人。所亲旷何笃。步址慰我身。清谈同日夕。情盻叙忧勤。便复为别辞。游车归西邻。素叶随风起。广路扬埃尘。逝者如流水。哀此遂离分。追问何时会。要我以阳春。望慕结不解。贻尔新诗文。勉哉修令德。北面自宠珍。
瓜满前畴菜满畦,赤松屋北寺居西。
不村不郭常安稳,非律非禅自整齐。
静见游鱼潭底乐,任从幽鸟叶间啼。
此心得趣知谁解,一月寒光印碧溪。

日出疏林露滴,风生远浦烟消。渔父移舟款款,征人策马萧萧。

堂北凄风捲素帷,萱花一夕竟凋衰。词林有子登清秩,机杼无人理断丝。

镜掩香尘鸾影寂,窗含明月鹤声悲。平生见说多贤行,铭勒何惭太史碑。

蝉鸣一何急,日暮秋风树。即此不胜愁,陇阴人更去。
相逢与相失,共是亡羊路。
飞英回旋逐风飘,爽气令人意欲消。
荏苒流年春送腊,殷勤密雪暮连朝。
冬回庾岭花无数,烟暖蓝田玉有苗。
一饱自今真可望,更看南亩麦齐腰。
高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。
神珠迷罔象,端玉匪雕镌。休叹不得力,离骚千古传。

后时夫何忧,望收身亦到。沿缘委巷穷,四顾绝邻保。

石泉活眼碧,漾漾舞寒藻。初从下界看,楼阁在林杪。

涩磴诘屈穿,封径有密筱。肃然天风来,低拜石坛扫。

丈室涵孤清,抚槛纵遐讨。了了江上山,落日衔更好。

晷短兴逾高,惜景寸心悄。咄哉葛长庚,可惜先我老。

遥兴既未能,流眄曷云少。迢迢江路长,健欲约归鸟。

年年此日有新诗,总属伤心羁旅时。却恨饿来还不死,欲添长命缕何为。

流落常嗟胜会稀,故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒,
红树碧山无限诗。尘土十分归举子,乾坤大半属偷儿。
长杨羽猎须留本,开济重为阙下期。
参禅学诗无两法,死蛇解弄活鲅鲅。
气正心空眼自高,吹毛不动全生杀。
生机熟语却不徘,近代独有杨诚斋。
才名万古付公论。风月四时输好怀。
知公别具顶门竅,参得彻兮吟得到。
赵州禅在口皮边,渊明诗写脸中妙。
用则致君尧舜前,舍时便灌庐陵园。
六十四卦只两画,三百五篇惟一言。
我与诚斋略相识,亦不知他好官职。
但知拚得忍饥七十年,脊梁如铁心如石。
不曾屈膝不皱眉,不把文章做出诗。
玉川后身却不怪,乐天再世尤能奇。
隔千里兮共明月,何似寒灰相对拨。
公亦何须要我知,我只欠公头上发。
九十日一夏,始终无缝罅。
拶到末梢头,有个好说话。
长扑梵志註九经,瞎眼波斯书八卦。

  某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

  然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。

  方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。

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