又闻柳州柳子厚，柳人至今爱其柳。
二公皆以人鸣唐，所至不偶为异常。
卒今江海流落地，化作文物声名乡。
涪南僻在巴子国，地绝中州少人物。
天将儒道淑是邦，曾向先朝处羁客。
河南夫子间世贤，山谷老叟人间仙。
一时辙迹相继至，顿使光价增山川。
尝嗟道从孟轲死，一贯谁能接原委。
又嗟诗自杜甫亡，四海谁能造诗垒。
幸生伊洛续圣传，鸢鱼遂复穷天渊。
从而江右振余响，清庙又得存遗弦。
今踰元佑二百载，草木涪人尚知爱。
文章性命虽匪倖，气象风流久皆在。
惜乎两公生盛时，下与屈贾同驱驰。
涪人则幸公不幸，天下应怨涪人私。
兄亡非缘疫，其故独何欤？畏疾而凭河，哀哉岂此愚。
寄书且视妹，所言固不虚。书辞靡瞀乱，巷陌多绕纡。
河之水悠悠，城东得遗躯。终时作何状，割爱从鼋鱼。
为弟诚无状，不能掺其祛。两兄挈一侄，何许相睢盱。
知死不可让，以次当及余。
太液洞高秋，晴波入晚游。露香荷气润，云白柳风柔。
红袖争牵缆，黄门学棹舟。君王回顾笑，妃子唱《齐讴》。
天津桥上听啼鹃，只是当时已惘然。妙意都应穷卦画，馀情聊尔托诗篇。
太和酒味浓还淡，瓮牖蟾光缺复圆。曾向行窝看儿戏，不妨歌枕自高眠。
湖上兴不极，复治东山具。执策入治平，繁霜湿衣屦。
山僧不好客，高卧阖庭户。清商动木末，静听不知处。
遥看上方胜，子夜发襟素。情长事乃违，咫尺不得据。
月落空归来，寒猿挂深树。
白云苍苍兮珠江泱泱，觉山之去兮谁与翱翔。
江水泱泱兮山云长，我思觉山兮安可忘。
飞云蒙头兮隐青霞，揽云月兮为家，觉山不来兮令我长嗟。
长嗟兮舒啸，四山暮兮猿鸟号噭。山容蹙兮予怀悄悄，青衿送子兮三水之表。
漱玉泉初引，烧丹灶已开。
四邻惟种竹，一径自生苔。
何日笼禽至，群呼就掌来。
嵯峨金阙擎银台，方壶圆峤翔群仙。天临海镜回龙颜，长松之隥横云连。
八风吹律浮祥烟，清都元化资陶甄。石林俯瞩昆仑巅，五岳丈人拥芝兰。
诸孙罗列夸多男，香云吐润弥乾坤。聿有怪石无比伦，沈精幽结忘朝昏。
三峰具体华山孙，仙掌欲歇浑河奔。木山本是千年根，虫鸟剥蚀留瘢痕。
灵椿偃蹇桂连卷，蒸出芝菌光华鲜。牧儿时见青牛眠，鳞纹隐起如连钱。
天符行雨飞龙翩，雷公鼓腹起重渊。长令此物绵天年，气核凝固藏灵权。
碛然而霣匪自天，青州作贡古有焉。植来文囿环羲坛，峰峦四面无亏全。
宁止三品堪随肩。更依琼树开琼田，窃窥神变寻真源。
修羊白石灵台存，流霞高阙穷扳援。文萦五色螭肠穿，茯苓虎魄久益坚。
厥初祇就松肪论，珊瑚不受神农鞭。朱柯渐老铁网牵，物理但作如是观。
昆明帐殿临鲵桓，恩渐木石云章繁。小臣惭负隃麋丸，祇欣崖馆凝苍寒。
侧听雅秦韶钧然，琬琰腾光万古传。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》
上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章
夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
