柳

摇曳惹风吹,临堤软胜丝。态浓谁为识,力弱自难持。
学舞枝翻袖,呈妆叶展眉。如何一攀折,怀友又题诗。
方干

  方干(809—888)字雄飞,号玄英,睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗,清润小巧,且多警句。其诗有的反映社会动乱,同情人民疾苦;有的抒发怀才不遇,求名未遂的感怀。文德元年(888年),方干客死会稽,归葬桐江。门人相与论德,谥曰“玄英先生”,并搜集他的遗诗370余篇,编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间,范仲淹守睦州,绘方干像于严陵祠配享。

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微云淡河汉,疏雨滴梧桐。
逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,
见《丹阳集》)

自脱京华服,知君叹索居。海隅清宦在,天上故人疏。

挂壁空长剑,探囊得素书。更陪骢马去,西望复何如。

龟以气而寿,龙以仁而灵。蛇以无足行,蚓以无肠鸣。

大哉天地间,百怪不可名。洋洋西津水,念子行西征。

与道如有闻,雁来当寄声。

鸡鸣食孟门,指鹿相秦室。所以有志士,林樊屏辙迹。

得时贵行道,枉寻岂直尺。无为赵孟间,笑此陈蔡厄。

流盼转相怜,含羞不肯前。绿珠吹笛夜,碧玉破瓜年。

灭烛难藏影,洞房明月悬。

虞渊日傍五龙飞,回首那知万事非。最恨不如汾水雁,年年犹作一行归。

门外烟尘接帝扃,坐中春色自幽亭。云横北极知天近,日转东华觉地灵。

前涧鱼游留客钓,上林莺啭把杯听。莫嗟韦曲花无赖,留擅终南雨后青。

后生信可畏,君年未四旬。
我老长空倍,閒将三十春。
学行各有见,出处何必均。
宁将诗泣鬼,肯与钱称神。
灵洞何年水乱流,试寻危栈访丹丘。
此时景物迷三岛,当日神龙跨九州。
白昼瀑流方讶雨,炎天岚气忽惊秋。
憧憧门外红尘路,过客何人肯暂留。

不缘多病壮心消,敢向清时远市朝。三殿恩华淹日月,十年归梦落渔樵。

宫云欲散飘衫袖,别酒初醒见柳条。最是河梁分手地,桃花潭水碧迢迢。

独佩传家印,芹宫一线春。居然风月意,笑却簿书尘。

溪水吾同味,檐花道固贫。迂寒从献笑,肯与俗为邻。

高堂素壁云气生,葬苍一帧秋山明。矗空巀嶪势千丈,飞流树顶如闻声。

借问此景从何得,凌歊台畔青峥嵘。大江东去抱姑孰,天门竦立牛渚横。

崇台拔地接星络,湘云巴雪相逢迎。寄奴卖屦作天子,目营八极凭江城。

燕秦电扫自豪喜,三千歌舞随霓旌。至今英雄久灰灭,漠然山高而水清。

钟山有客癖模仿,坐挥墨沈升斗倾。不为永初绘巡幸,卧游自欲酬生平。

桥头策杖者谁子?幅巾潇洒携秋英。毋乃义熙老处士,独依松菊歌闲情。

谢宅已荒桓井废,断碑苔蚀留空名。何当野立下幽听,慈姥夜戛琅玕鸣。

我来读画三叹息,万年之计徒屏营。凉宵对此且痛饮,西风飒飒灯荧荧。

汨没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。青山得去且归去,官职有来还自来。

南国冰霜晚,年华已暗归。闲招别馆客,远念故山薇。
野艇虚还触,笼禽倦更飞。忘言亦何事,酣赏步清辉。

独上高楼眼界空,茫茫百感忽无穷。祥金或恐遗沙外,阳鱎何由入钓中。

幸已此心盟水白,却愁老眼障纱红。醉翁门下重传附,可许根因证始终。

西京人物易消磨,虚设贤良孝弟科。误尽宣元两朝事,鼠奸难去虱臣多。

云泉心不爽,垂日坐柴关。砚取檐前雨,图开异国山。
原僧招过宿,沙鸟伴长闲。地与中峰近,残阳独不还。
渊明寄奴开国热龙骧,
转眼更齐又换梁。惟有先生赋归去,
至今犹是晋文章。

离四句,绝百非,老僧爱瞋不爱喜。箭过西天十万里,向大唐国里等候。

  象犀珠玉怪珍之物,有悦于人之耳目,而不适于用。金石草木丝麻五谷六材,有适于用,而用之则弊,取之则竭。悦于人之耳目而适于用,用之而不弊,取之而不竭;贤不肖之所得,各因其才;仁智之所见,各随其分;才分不同,而求无不获者,惟书乎?

  自孔子圣人,其学必始于观书。当是时,惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁,然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国,然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相,能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时, 得见《六经》者盖无几,其学可谓难矣。而皆习于礼乐,深于道德,非后世君子所及。自秦汉以来,作者益众,纸与字画日趋于简便。而书益多,士莫不有,然学者益以苟简,何哉?余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致,如此其文词学术,当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?

  余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。而书固自如也,未尝少损。将以遗来者,供其无穷之求,而各足其才分之所当得。是以不藏于家,而藏于其故所居之僧舍,此仁者之心也。

  余既衰且病,无所用于世,惟得数年之闲,尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有益乎!而公择求余文以为记,乃为一言,使来者知昔之君子见书之难,而今之学者有书而不读为可惜也。

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