羲和无停轮，年鬓日夜改。惟有金兰心，岁晚依然在。
颇忆四门馆，研席同诸生。联名理朱穆，结驷留阳城。
缟纻初定交，车裘容共敝。骏马驰春风，休沐章台市。
年少未涉道，惟论场屋文。鼻息拂霄汉，心期勇风云。
春闱锁儒仙，试席两心竞。阆仙时乞灵，孤懿肯移病。
喜君先得桂，时我犹飘蓬。凤凰黄鹄叹，振手国门东。
离群十周星，为僚一都会。涵牛鼎烹鸡，邑小非材配。
理县不用谱，政如密与蒲。糗水代厨传，木索閒庭除。
肯怜冰子穷，夜冻午不粒。绨袍累故人，口腹烦安邑。
更迂长者辙，来顾空宇中。坐令羁官兴，不复叹秋风。
去国二千里，叱驭良已勤。到官一百日，啜菽念所欣。
使君岂常流，早岁承华勋。螭首有故步，天香带馀熏。
时清省谏纸，符竹亦再分。属者寇虽除，遗民尚惊尘。
公来钤江右，喜气感三军。下担见施设，果苏彫瘵群。
天姿夙已高，况复勇所闻。属县但期约，讼庭无放纷。
村团不识吏，处处饱羹芹。生女戒勿怒，减输劝其耘。
惠术颇次第，归心已乡枌。小子谬从师，颇尝侍朝曛。
从容进逢掖，惨淡立红裙。中坐要娱客，所陈金石文。
行装遂如此，何以充栋棼。人事与天意，嗟予岂须云。
来携谏坡雨，去开崆山云。多公能摧刚，圣虑已策勋。
行藏吾有命，所愿不忘君。
六宫试手学梅妆，曾见飞英点额傍。香粉嚼馀浓不散，唾花误染缕金裳。
舟行出京口，夜宿丹阳县。严风吹港曲，河冰白如练。
寒侵肌粟生，光耀目花眩。连艘若胶白，两宿冒霜霰。
素历行路难，辛勤敢辞怨。敲冰望吕城，日倒气微转。
明旦春阳回，吾道复堪羡。小人散阴霾，君子履刚健。
燕赵感慨鼓侠气，江湖摇落嗟虚华。艰危历尽为忧国，事业无成非恋家。
江光隐现鱼龙窟，云海苍茫鸥鹭沙。桃花水长三月暮，片帆挟雨飞天涯。
近世州县官，动呼曰不肖。不能肖父母，转能肖显要。
父母之于子，各以诗书教。子当读书年，亦复谈忠孝。
奈何一入官，辄以不肖号。呵叱鸡狗同，奔走马牛效。
习为妾妇容，幸博上官笑。柔媚若性生，奥灶无不到。
嘑蹴与涕唾，未尝生计较。奈何一临民，性气忽粗暴。
喜怒动任情，衣冠恣践蹈。昔日凫何卑，今日鹅何傲。
岂受上官侮，合向部民报。抑或官有样，宪体宜则效。
绾到州悬符，演出天神貌。不肖肖斯真，难为外人告。
面目忘本来，顶踵殉时好。呜呼官若此，父母岂及料。
双枝作供净瓶里，仿佛玉井衔丹霞。
世上莲花亦常有，玉堂不比丹青手。
水底冰蚕已化龙，绝世于今故无偶。
师是莲花花是师，亭亭净植涅不淄。
胸中五色舌上吐，烂熳写出莲花词。
世间物物皆为幻，我把斯图作真看。
君不见中峰峰上十丈莲，吹香夜夜到诸天。
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。其于出政发令之间，一以安利元元为事。太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人；宽仁恭俭，出于自然，而忠恕诚悫，终始如一。未尝妄兴一役，未尝妄杀一人；断狱务在生之，而特恶吏之残扰。宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。刑平而公，赏重而信。纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发以伤百姓。自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子夫妇得免于兵死，之而中国人安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄，而不忍加兵之效也。大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎，或甚于闾巷之人，此刑平而公之效也。募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败；聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发；凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。此赏重而信之效也。大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻；贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者，此因任众人之耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法之效也。升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭，出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。人君朝夕与处，不过宦官女子；出而视事，又不过有司之细故。未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法，以措之天下也。一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。君子非不见贵，然小人亦得厕其间；正论非不见容，然邪说亦有时而用。以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。监司无检察之人，守将非选择之吏。转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已，虽有能者在职，亦无以异于庸人。农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。虽曰人事，亦天助也。盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。臣不敢辄废将明之义，而苟逃讳忌之诛。伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。取进止。
