古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
旧怀拌损。残照故国,无泪堪霣。愁路骢引。梦华逝水、雪鸿更休问。
凤城大隐。门巷未改,阅世朝槿。暗尘悽紧。燕归莫也、雕梁怕重认。
送目幻楼阁,自古沧桑无此恨。谁念未归,山邱须与忍。
剩占取人天,各自孤愤。惘然金粉。便对影江山,无复游俊。
悄寒边、暮云低尽。
松阴何婆娑,松盖何偃蹇。松香不堪折,松色无可选。
旦暮青松间,吟怀未尝远。严霜百木死,高秀初欲展。
泠泠海风飘,辉辉甘露泫。去矣混尘滓,怀哉邈林巘。
谅无刀斧忧,千载行可践。辇毂念山海,谁期共攀搴。
独有风入声,琴中尚悠衍。
鞍背船唇滋味。都向此间交递。十载邮亭三驻马,甘苦自家尝试。
残月五更头,旧梦新愁萦系。
往日凌云豪气。今日倦游情思。辘辘轮蹄朝复暮,转毂此心真似。
回首望南夭,一片碧云无际。
麒麟出以时,河汉明三台。澄氛廓九域,泆荡天门开。
五城十二楼,下有金银台。我行骑白鹿,参驾云中来。
夷方贡市通,五岳扶崔嵬。远游远如期,日车西可回。
出入沧池中,波浪无喧豗。中天五色露,注在金茎杯。
持献万岁寿,东厢伏裴徊。赐臣以高驼,延年大佳哉。
数刻又移半日閒,倚楼朝雪正怡颜。委蛇原色苍龙甲,宛转城阴玉带环。
曾是茵凭原出处,聊于木雁得中间。伤春一振曹风陋,不羡淮南大小山。
南国词场诏使开,北门学士掞天才。三江橘柚充包匦,七泽栟榈属剪裁。
齐客旧称吞梦渚,楚宫犹拟赋兰台。到来萧瑟逢秋气,青草湖边几日回。
君不见蓬莱方丈三韩东,上有飞楼涌阁何穹崇。
始知九州更在赤县外,弱水不与人间通。赤麟伏可扰,白凤驯可笼。
瑶草四时碧,桃花千岁红。卢敖一去已无迹,燕齐弟子徒相从。
铁厓老人有仙骨,七十复向云间逢。高台剪断一曲幽,绝境银河倒挂双玉虹。
自非夸娥之神徙,其处安得缩地如壶公。读书已去神禹穴,献赋不到明光宫。
麻姑相遇急洒扫,有酒莫使金樽空。酒酣更呼双童为我歌,小海铁笛雷怒来天风。
辞家未云迈,愁思如春长。谁能见明月,而不念故乡?
舟子掩篷卧,露下凝清霜。出我瓮中酒,斟酌此清光。
忽闻高楼笛,一曲何悠扬!飞音过水来,缭绕清川旁。
仿佛《折柳曲》,使我中情伤。明发又移棹,回首天苍茫。
雁门秋意早,不见北山阳。远树凝愁雨,寒花耐薄霜。
客心悲塞草,汉影隔河梁。怅望途云远,临风忆绿杨。
垂老成何事,空惭吴下蒙。逢人问无恙,忽辱陇西公。
清节三朝重,高文绝代雄。龙门远莫至,弥感古人风。