驿路收残雨，渔家带夕阳。何须愁旅泊，使者有辉光。
无烦物象弄精神，世态何常不喜新。唯有前墀好风月，清光依旧属闲人。
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”
守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。
而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。
夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。
嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！
夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
空阶长日绿苔封，一望江烟翠色重。陶令无儿间纸笔，庞公有子识机锋。
窗前慈竹分新种，雪复山鸡觅旧踪。总角未除髭未长，因君自笑老龙钟。
德馨夫何如？明德以为馨。君子贵自昭，虚室生天灵。
天地合其德，日月合其明。先君有贻孝，地义与天经。
尔德尔自馨，神明游其庭。
□□桃华，又一□、元都春色。彷佛记、主家阴洞，不多尘迹。
竹里棋枰憎鸟污，人间鹤语无人识。□古风、迟暮却相逢，庞眉客。
沟水涨，云充斥。环堵隘，花狼籍。似石鱼湖小，酒船宽窄。
庭下已生书带草，傍人错认扬雄宅。问青天、明月落谁家，无心得。
笙竽闹春晴，此处乃幽阒。啾啾唯鸟鸣，寂寂鲜人迹。
青天树光动，白日瓦气湿。阴阴庭下影，满地不可执。
蛛丝网虚檐，悬叶如堕翼。缅怀昨日心，孰拟坐兹室。
抱迂世同薄，得景意自适。穷通信所遭，逍遥聊永日。
及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟以盗言。词曰：
岚气肃兮岩翠冥，空阴虚兮户芳迎。披蕙帐兮促萝筵，
谈空空兮核元元。蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。
返自然兮道可冥，泽妙思兮草玄经，结幽门兮在黄庭。
藓房柽架掩，山砌石盆欹。剑戟晨趋静，笙歌夜散迟。
谷寒霜狖静，林晚磬虫悲。惠远烟霞在，方平杖履随。
骨清须贵达，神重有威仪。万卒千蹄马，横鞭从信骑。
