晓花擎露妨啼妆，红日永、风和百花香¤
烟锁柳丝长，御沟澄碧水、转池塘。时时微雨洗风光，
天衢远、到处引笙篁。
正是神京烂熳时，群仙初折得、郄诜枝。
乌犀白纻最相宜，精神出、御陌袖鞭垂¤
柳色展愁眉，管弦分响亮、探花期。光阴占断曲江池，
新榜上、名姓彻丹墀。
碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！
瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。
虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。
既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！
不道君心不如石，那教妾貌长如玉。
立秋五十日，殊未凉风至。
山田欲生烟，旱气亦可已。
摵摵未入桐，中夜揽衣起。
未议填饥肠，且与洗渴髓。
霡霂倘优渥，安用雷电驶。
相传水日宫，法施政如此。
焦枯宽一分，热恼清十倍。
稽首不昧香，我意则佛意。
问雨从何来，君其无罪岁。
塞断不听呼小玉，顺风来听偃溪声。
重阳景物凄清。渐老何时无事，当歌好在多情。暗自想、朱颜并游同醉，官名缰锁，世路蓬萍。难相见，赖有黄花满把，从教渌酒深倾。醉休醒。醒来旧愁旋生。
刘郎读书如学仙，朝不出户夜不眠。时闻破窗风雨夜，正是澄心对圣贤。
苕溪王子图景象，敬亭山色青连天。执经念子最清苦，亹亹论道心相传。
鸡鸣喈喈天欲曙，疏棂萧飒寒声度。庭前漂麦总不知，屋上捲茅宁复顾。
人生穷达那可知，玉堂金马自有期。青藜他日夜相访，却忆破窗风雨时。
杖藜随处是天台，更喜刘郎此地来。共访仙源莫归去，山城今有楚云台。
谁识人间顾古泉，幅巾藜杖亦神仙。令兄园柳黄鹂语，春草青青唤阿莲。
